tag:blogger.com,1999:blog-56758910946329651452023-06-15T04:28:50.591-07:00La filigrana del pensarLeonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.comBlogger75125tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-28428937682166262132012-10-12T10:00:00.001-07:002012-10-12T10:00:39.533-07:00¿Podremos sacudirnos el polvo de la historia europea?<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b>[Segunda Parte]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Sin
entrar en detalles escabrosos e insoportables para el lector, y sólo por
exponer una idea general, comentaré que en el año 1500 la población mundial
debía ser de unos 400 millones, de los cuales 80 estaban en las Américas. A
mediados del siglo XVI, de esos 80 millones quedaban</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-w3pZNsFRXxs/UHhMqK46v0I/AAAAAAAAAbI/Y-RCOnekKdo/s1600/genocidioamericano.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-w3pZNsFRXxs/UHhMqK46v0I/AAAAAAAAAbI/Y-RCOnekKdo/s1600/genocidioamericano.jpg" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">10.
Por ejemplo, en México: en vísperas de la conquista su población era de unos 25
millones; en el año 1600 era de un millón. Si alguna vez se ha aplicado con
precisión a un caso la palabra “genocidio”, es a éste. Es un récord, no sólo en
términos relativos (una destrucción del orden del 90% y más), sino también
absolutos, puesto que hablamos de una disminución de la población estimada en
70 millones de seres humanos. Ninguna de las grandes matanzas del siglo XX
puede compararse con esta hecatombe. Prácticamente, estamos habilitados a dejar
de hablar de genocidio y comenzar hablar entonces de catástrofe natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Muertos
tantos y de tantas maneras aún persisten los estigmas de una sociedad cultural
e identitariamente sometida. Desde los albores de la invasión, desde la
imposición de un dios “verdadero”, de una lengua “digna”, de una cultura
“iluminada”, de una fe “sagrada”. Hasta nuestros días, padecemos el socavo del
autoestima producido por la denigración sistemática todo aquello que teníamos
por propio. Nuestra cultura, nuestra identidad aún no consigue superar los
falsos complejos introducidos en el fondo de nuestra intimidad. Persistimos
desgraciadamente en el autoengaño de la iluminación europea, del florecimiento
de una cultura que aun en toda su decadencia ponderamos por encima de la
nuestra, de la que nos exterminaron, de la que debemos juntar los añicos para
reconstruirnos a nosotros mismos. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Convirtieron nuestra paz
en guerra y nuestros sueños y Dioses en espuma que se llevó el aire contaminado
de viruela que trajeron de Europa. Nuestra historia era una historia autentica,
hoy debemos refundarla. Destruyeron todo lo que pudieron destruir, hicieron
todo el daño que podían hacer. Pero la conciencia latinoamericana no está hecha,
no está destruida. Nuestra historia se sigue construyendo sobre cimientos
corrompidos es su más básica esencia, cimientos que acarrean las semillas de su
propia destrucción. Una realidad no puede terminarse para que otra realidad
pueda comenzar, hay una actualidad que asumir. Entiendo que las ideas no deben
ser sólo ideas y que el borrón de toda nuestra historia pre-colonial es y será
a través de los siglos un crimen que permanecerá impune. No existe pena alguna
que compense tal desasosiego y bestialidad. La colonización hispanoamericana
fue el asalto más grande en la historia del hombre. Fue un abuso, un robo. Y
nos hablaron de ilustración, de cultura, de política. Nos desahuciaron de
nosotros mismos, “<i>mana sunquyuk”<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">La
historia se construye desde y a través de los hombres.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Tenemos la
posibilidad innata que nos legaron del amor a la naturaleza en todas sus
versiones, aún pueden florecer las flores que florecieron en antaño si
procuramos cuidarlas<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El hombre sólo podrá mirarse en el
espejo del hombre. Allí, podrá verse a sí mismo, en el otro, en el igual, en el
olvidado hermano. Descubrirá, que allí, donde habite la vida, allí, el ser
latinoamericano es posible, es posibilidad. De cambio, de comprensión, de
identificación del uno con los otros, del uno consigo mismo, del hombre y su
pueblo, del pueblo y su historia, la real, la que escribamos, la que contemos
nosotros. La que hablará de paraíso y de masacre, de invasión, de humillación,
de hijos apátridas, de hijos incultos, de amor, a la vida, extinguida,
renacida, de verdad, de nuestra verdad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">De recuperar lo propio,
recuperarnos, a nosotros mismos, a cada uno, a nuestra autonomía y a nuestra
libertad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Y comienzo nuevamente, ¿podremos
entonces sacudirnos el polvo de la historia europea? </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">“¡Nuna chunka
quispinqa!”</span></i><a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><i><sup><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></i></a><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">Quechua: <i>Despiadados sin corazón</i>.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>Del
Chilam Balam</i>, libro sagrado de los Mayas, "<i>Cuando los señores blancos llegaron han enseñado el miedo y han venido
a mancillar las flores. Para que viviese su flor, han hundido y agotado la flor
de los otros. ¡Asaltantes de la vida, ofensores de la noche, verdugos del
mundo! No hay verdad en las palabras de los extranjeros.</i>"<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea%20(Parte%20II).doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> En Quechua: <i>¡Conciencia y libertad! </i><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-5429808681221568102012-10-11T08:45:00.000-07:002012-10-11T08:45:58.327-07:00¿Podremos sacudirnos el polvo de la historia europea?<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>[Primera parte]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
12 de octubre de 1492, para muchos historiadores, marca el fin de la edad
medieval y el comienzo de la modernidad. Para otros tantos, los principios y los
fines son un poco grises, nadie se durmió el 11 octubre de 1492 en la edad
medieval y se despertó al día siguiente sumido en la modernidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para
nosotros, latinoamericanos, los grises de los principios y los finales se
vieron, desde que el europeo respiró por primera vez nuestro aire, lúgubremente
ennegrecidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
pregunta por quiénes somos, o por quiénes creemos que somos es una pregunta que
sólo puede encontrar respuesta en el atisbo obligado de la búsqueda de una
identidad escindida, radicalmente escindida de sí misma entre el genocidio mas
cruel y alevoso que sufrió la especie humana desde que se tengan registros
históricos y la hecatombe cultural amparada en la evangelización cristiana y la
ilustración de Europa occidental. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NG8i8GrXXB4/UHbpWdkOEII/AAAAAAAAAas/iNaoW3nHTQs/s1600/colon-sansalvador-pre.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="204" src="http://2.bp.blogspot.com/-NG8i8GrXXB4/UHbpWdkOEII/AAAAAAAAAas/iNaoW3nHTQs/s320/colon-sansalvador-pre.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Celebrar
“<i>el descubrimiento de América</i>”
significa olvidar, por si fuera poco, que existían, al menos, unos setenta millones de seres humanos que ya
habían descubierto el continente y vivían en él. La designación improvisada en
medio del debate de “<i>encuentro de dos
culturas</i>” o “<i>de dos mundos</i>” fue
un hábil intento de adulterar la historia, dado que ese encuentro no tuvo nada
de protocolar o pacífico como desfachatadamente pretendieron sus teóricos y
difusores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se
relacionaron mundos antes desconocidos entre sí, algunos en estadios muy
primitivos de desarrollo, otros más avanzados como los europeos, que ya
conocían la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los
descubrimientos de los yacimientos de oro y plata en América, la cruzada de
exterminio, la esclavización de las poblaciones aborígenes, forzadas a trabajar
en el interior de las minas, el comienzo de la conquista y del saqueo de las
mal llamadas “indias”, la conversión del continente africano en cazadero de
esclavos negros, son todos hechos que señalan los albores de la era de
producción capitalista. Las riquezas apresadas fuera de Europa por el robo, la
esclavización y la masacre refluían hacia la metrópolis donde se transformaban
en capital<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se
modificaron las economías cerradas de esos países para constituir un mercado mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
oro y la plata americanos contribuyeron a formar los primeros grandes capitales
europeos, que activaron la economía y detonaron la Revolución Industrial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El genocidio de la
invasión y la conquista es el estrato más obscuro y calamitoso de la historia
de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La
situación europea incentivó la búsqueda de nuevas fuentes de ingreso para las
monarquías. El propio diario de viaje de Colón tiene numerosas referencias a la
obsesiva necesidad de encontrar oro. Los hallazgos de piezas ornamentales y
rituales de los nativos constituyeron la primera fase del saqueo. En las islas
de Cuba, La Española y Puerto Rico en sólo dos o tres años se despojó a los
nativos de todo el oro producido en casi un milenio<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Agotada
rápidamente esa fase del saqueo, se pasó a la búsqueda desenfrenada de los
yacimientos, postrando cualquier obstáculo que se erigiera en su camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Las
dificultades para la extracción comenzaron a resolverse a partir de los conocimientos
de los propios nativos<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Entre
1503 y 1660 salieron desde tierras americanas hacia España, según constancias
Documentadas en Sevilla y Madrid, alrededor de 200 toneladas de oro y 17 mil
toneladas de plata. Considerando una relación de once a uno entre esos dos
metales, se llega a las dos mil toneladas de oro, esta acumulación de envíos
valuados a precios actuales rondarían los 28 mil millones de dólares<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Otras
estimaciones mensuran en unas 90 mil toneladas de plata las extraídas de las
entrañas americanas en el lapso comprendido entre 1500 y 1800 y su valuación se
elevaría a unos 120 mil millones de dólares actuales<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Pierre Chaund, <i>Seville et l´Atlantique</i>, Paris, 1959.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Luis Vitale. <i>Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina</i>, Tomo I.
Atelí, Punta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Arenas,
1998: “<i>La causa esencial de esta rápida
recolección de metales preciosos fue el grado de adelanto minero–metalúrgico
que habían alcanzado los aborígenes de América Latina. El desarrollo de las
fuerzas productivas autóctonas permitió a los españoles organizar en pocos años
un eficiente sistema de explotación. De no haber contado con aborígenes
expertos en el trabajo minero resultaría inexplicable el hecho de que los
conquistadores, sin técnicos ni personal especializado, hubieran podido
descubrir y explotar los yacimientos mineros, obteniendo en pocas décadas tan
extraordinaria cantidad de metales preciosos. En fin, los indios americanos
proporcionaron los datos para ubicar las minas, oficiaron de técnicos,
especialistas y peones, y aportaron un cierto desarrollo de las fuerzas productivas
que facilitó a los españoles la tarea de la colonización</i>”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
H.J. Hamilton, <i>American Treasure and the
Price Revolution in Spain</i>, Harvard University Cambridge,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">USA,
1934.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Downloads/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Pierre Chaund. <i>Seville et l´Atlantique</i>, Paris, 1959.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-1960070202010775282012-10-09T12:27:00.001-07:002012-10-09T12:27:19.247-07:00Érase un día del Sol<div style="text-align: justify;">
[<b>A cerca de esta fábula</b>: esto es algo que escribí hace varios años, no es objeto de mi orgullo pero es lo que elegí para comenzar a ilustrar el genocidio aborigen en Amércia. No hay fábula alguna, la realidad superó terroríficamente a la ficción.]</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La mañana se vislumbraba surcando de claros
de luz el horizonte celeste. Gueyel caminaba la costa arrastrando las redes de
pesca por la arena húmeda. Los caracoles que le adornaban los tobillos
acompañaban el susurro rítmico del mar cálido que acariciaba los pies del</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">joven pescador. La brisa fresca del alba
arrullaba su perfil recio y sus facciones rectas. El pelo castaño grueso,
engalanado de plumajes brillantes, volaba libremente como las gaviotas
costeras. De talla media, moreno, delgado, Gueyel caminaba por la arena suave
cantándole una canción al padre sol.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cvNPQGK1TZk/UHR6eRd9VYI/AAAAAAAAAaQ/UenW87XP3YU/s1600/llagada_de_colon_guanahaniG.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://2.bp.blogspot.com/-cvNPQGK1TZk/UHR6eRd9VYI/AAAAAAAAAaQ/UenW87XP3YU/s320/llagada_de_colon_guanahaniG.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se detuvo en seco a mirar las redes que
arrastraba y se percató de que habría
que repararlas luego de esta jornada de pesca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El sol había amanecido al fin y las palmeras
dibujaban alas en la playa. El graznar continuo de las gaviotas anticipaba una
buena pesca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta mañana Matún le aguardaba en el pequeño
peñasco donde hacía dos lunas habían pescado juntos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel llevaba casi una hora de camino y su
andar era pausado. Se regocijó imaginando la alegría de su amada Liani al verlo
llegar más tarde con la pesca del día. Quizá un sabroso marlín, quizá algunos
mariscos. Contempló su lanza por un instante e imaginó a un poderoso un marlín
atravesado por la punta de esta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Crecía el ruido de las olas y amanecía
Guanahani. La intensidad del viento conseguía agitar las palmeras que
despertaban al cantar de las aves silvestres. Gueyel estaba más tranquilo con
el sol iluminando sus pequeños pasos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una joya del mar resplandecía entre algunas
piedras ordinarias. Gueyel se inclinó a recogerla y contempló el mar a través
de ella. El color café le recordó los ojos de su pequeño Hura. La guardó
entonces entre sus partes para dársela como obsequio al pequeño. Imaginaba a su
hijo ya despierto con los primeros rayos de sol, miró entonces al sol fijamente
y pudo imaginarse a su criatura jugando con caracoles claros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Descubrió el peñasco al abrirse el mar y
divisó a Matún que estaba cantando en la orilla. Se apresuró entonces a llegar hasta el sitio y saludó cordialmente
a su compañero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- In lak’ech</span><a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Documents/Textos/Ensayos/Conquista%20de%20Am%C3%A9rica%20-%20Evangelizaci%C3%B3n/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.-
Dijo cordialmente Gueyel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- In lak’ech.- Contestó a viva voz Matún
mientras se ponía de pie y luego ambos se estrecharon en un abrazo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se demoraron después dibujando la matanza del
vigoroso “pez espada” en la arena antes de comenzar la pesca. Matún comentó que
había soñado la muerte del marlín en su lanza y Gueyel le explicó que él lo
había imaginado también.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se introdujeron mar adentro cerca del peñasco
que rompía las olas con las redes y las lanzas en mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde la orilla podían verse los manatíes
jugar mar adentro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los dos taínos se concentraron en la pesca.
Rara vez los peces grandes se acercaban a la orilla pero alguna vez sucedía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasó largo rato, Gueyel y Matún permanecían
inmóviles sobre el peñasco. De repente, Matún dio un grito y se lanzó agua.
Gueyel intentaba encontrar el motivo hasta que vio un marlín azulado luchando contra la corriente a
unos metros del peñasco. Se lanzó entonces también al agua y nadó algunos
metros detrás de Matún. Cuando por fin se acercó, Matún ya había lanzado su red
sobre el pequeño marlín que debía pesar por lo menos cien kilogramos. Se
apresuró Gueyel a clavar su lanza en el cuerpo de la bestia que sacudía la cola
y el pico intentando librarse de las redes. Sospechó él, que si ambos tiraban
de las redes el pez no opondría mucha resistencia. Se alzó entonces por encima
del agua mientras Matún seguía sosteniendo la red por dos extremos y tiró
también de la red mientras clavaba con la lanza al incontenible hijo del mar.
En un segundo intento, atravesó al animal por la cabeza y éste murió al
instante. Matún sonrió alegremente y Gueyel estaba estupefacto ante su primer
marlín muerto. Recordó por un instante a su padre, gran pescador que hoy
habitaba las estrellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arrastraron el pescado hasta la playa y con
una piedra puntuda lo dividieron a la mitad. Había sido la mejor de las pescas
con Matún. Se despidieron y se saludaron varias veces hasta que dejaron de
verse las sombras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel caminaba orgulloso de su cacería con
las redes amarradas a la cintura y el pescado amarrado a las redes. Cantaba ahora una canción al mar que lo había
honrado con el marlín. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El sol había bajado levemente anunciando la
caída de la tarde, rayos naranja amarillentos se diluían en el interminable
celeste de la masa acuosa. La brisa era más cálida que en la mañana temprana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando se acercaba al poblado, vio que
algunos corrían hacia la playa grande cargando alimentos, joyas y vasijas de
todo tipo. Se apresuró a llegar hasta su hogar y una vez que estuvo allí, no
encontró a Liani o a Hura en los alrededores. Sintió algo extraño en su
interior y de repente, su hermano Ciba lo tocó por detrás. Éste vivía en la casa de junto y le explicó
que su mujer e hijo habían salido a ofrendar al hombre blanco que venía de los
cielos a la playa grande. Le sugirió que, además del pescado que traía, cargara
las joyas que guardaba en su habitación para ofrendarlas también.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel entró a su casa y cogió apenas unas
vasijas de barro pequeñas. Cargó todo en sus redes pero para cuando salió
afuera su hermano Ciba no estaba allí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Corrió entonces rabiosamente por la arboleda
hacia la playa grande a recibir al hombre de los cielos. Detuvo la carrera por
un instante a pensarse hombre de aquí, hombre de Guanahani y no podía imaginar
un hombre de los cielos, el que los hombres fueran sólo hombres, en el amor
como en la guerra pobló su pensamiento. Miró las redes que colgaban de su
cintura perdiéndose en la tierra negra del bosque. Este era su pescado, al que
el mismo había dado muerte y las vasijas eran de su amada Liani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Recordó luego la sabia palabra de su hermano
mayor Ciba a quien respetaba inobjetablemente. Quitó entonces sus complejos del
asunto y prosiguió la corrida hasta la playa grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al llegar a la playa, tropezó en la arena
húmeda y cayo de rodillas. Las vasijas
que traía quedaron desparramadas por doquier y las redes en las que había
amarrado el pescado se habían rajado. Cuando estaba poniéndose pie, vio la
playa teñida de sangre y tantos hombres muertos como si el mismo Hunhau los hubiera matado. Divisó entonces
tres enormes barcas en las orillas de la playa y corrió hacia allí. El hombre
del cielo lucia barbas mugrientas y atravesaba por el medio con hojas
brillantes a sus hermanos taínos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Montados en bestias de cuatro patas, pasaban
por encima de la gente, arrancaban ropas y cortaban en pedazos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel, temblando, se acercó un poco más a la
atrocidad. Vio entonces como un hombre del cielo violaba a su amada Liani que
gritaba su nombre pidiendo auxilio. Gritó y lloró tanto su mujer que el hombre
del cielo le cortó la cabeza para que ya no lo hiciera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fue entonces que Gueyel pudo ver a su más
querido Hura atravesado junto a otras criaturas por una lanza brillante, todos
sin vida, todos bañados en sus propias sangres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Corrió entonces el nativo hasta aquel hombre que reía a
carcajadas mientras abanicaba la lanza en la estaban clavadas las criaturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El hombre del cielo lo miró fijamente y
Gueyel se detuvo en seco:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-¿Por qué hombre blanco? ¿Por qué hombre
malo? – Preguntó el inocente aborigen mientras veía morir masacrado a su
pueblo, mientras veía teñirse de carmesí su amada Guanahani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El hombre malo dio un grito y Gueyel pensó en
huir al bosque. Echó una carrera veloz para salir de la playa pero sus piernas
no eran tan fuertes y se cansaba rápidamente. Cuando había abandonado las
arenas, sintió que unas bestias gigantes lo perseguían, podía sentir sus
respiraciones detrás de él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ni bien entrando al bosque, el cansado
aborigen tropezó con unas plantas rastreras y lo rodearon las bestias peludas
montadas por los hombres asesinos. Dos de los tres que lo rodearon se bajaron
de sus bestias y le apresaron las manos. Luego, tirando por el extremo de las
presas pretendieron que el aborigen caminara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel se negó a caminar, uno de los hombres
se acercó y con una hoja brillante le arrancó una oreja. Los otros dos se reían
a carcajadas. El hombre le señaló el camino y amenazó con arrancarle la nariz
si no obedecía. Gueyel, enmudecido por el dolor, puso todo su empeño en
permanecer inamovible a pesar de los tirones. El hombre que le había arrancado
una oreja se acercó ahora y le arrancó entonces la nariz. El rostro de Gueyel se
empapaba en sangre que se entremezclaba con febriles lágrimas pero aun así
permanecía inmóvil a los tirones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La sangre del hijo volvía a la tierra madre y
el padre sol se marchaba para no ver la masacre de sus herederos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los otros hombres, que reían a carcajadas al
verle desangrar el rostro, se bajaron también de sus bestias y amarraron al
delgado aborigen por las piernas. Luego amarraron los extremos de las cuerdas a
las bestias y comenzaron a tirar del cuerpo del nativo en direcciones
distintas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gueyel</span><a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Documents/Textos/Ensayos/Conquista%20de%20Am%C3%A9rica%20-%20Evangelizaci%C3%B3n/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
sostenido en el aire por la tensión de las cuerdas, sentía como su cuerpo se
cortaba por dentro y recordaba, mientras el sol de la tarde se colaba por sus
pestañas negras; el rostro de su más amado Hura jugando con caracoles claros y
los senos de su amada Liani alimentado a la criatura.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Documents/Textos/Ensayos/Conquista%20de%20Am%C3%A9rica%20-%20Evangelizaci%C3%B3n/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> In lak’ech (saludo en lengua taína)
significa: <i>Yo soy tu otro tú</i>. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Leonardo%20Vergara/Documents/Textos/Ensayos/Conquista%20de%20Am%C3%A9rica%20-%20Evangelizaci%C3%B3n/Podremos%20sacudirnos%20el%20polvo%20de%20la%20historia%20europea.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Gueyel (en lengua taína): <i>Hijo del sol.</i> <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-32016245191307539472012-10-06T11:52:00.000-07:002012-10-06T11:52:00.901-07:00La educación enajenada<br />
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Es poco discutible que de los
diálogos surjan muchas de las cosas más interesantes en las cuales podríamos
pensar. Yo hablaba “con” porque generalmente hablo “con” y sucedía algo
curioso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Entre diálogo, resultaba que
“con” había egresado de sus estudios y no se sentía identificado con ese
egreso. No sentía que su yo se correspondiera con ese ser egresado. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-f50vopx0z6w/UHB9i6Ln0PI/AAAAAAAAAZ4/00UuWhhOy4Q/s1600/Fluorecia+Carrizzo+-+psicodise%C3%B1o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="293" src="http://4.bp.blogspot.com/-f50vopx0z6w/UHB9i6Ln0PI/AAAAAAAAAZ4/00UuWhhOy4Q/s320/Fluorecia+Carrizzo+-+psicodise%C3%B1o.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Batang, serif;">Es extraño. Esta sensación me
llevó a plantearme dos cosas. La primera, gira en torno a la educación, en
torno a pensar: ¿cuán enajenada está nuestra educación? ¿Cuán des-identificada
con quien se educa?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Además, hay algo que siempre
me hizo ruido en torno a la educación, particularmente la universitaria, y es
esta noción de “carrera universitaria”. Esta noción que, desde su
interpretación sencilla, sugiere que se trata de llegar, de correr y llegar.
Buscaba, entre tanto, qué le deparábamos a las vocaciones (ese hacer en cual
nos sentimos realizados sea lo que sea que hagamos). <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Quizá lo que suceda, entre
muchísimas cosas, sea que mucho de aquello que somos, con lo cual nos
identificamos y en lo cual nos realizamos, quede suspendido mientras esa “carrera”,
mientras esa corrida, sea por el título que sea. Quizá caemos en la dificultad
lógica de que, luego de dejarnos a un lado para correr, nos cueste encontrarnos
en eso que hemos llegado a ser. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">¿Hasta que punto podríamos
hablar de identificación entre vocaciones y profesiones? ¿Le suelta la mano la
profesión a la realización del yo en torno a su ser, a su ser eso que es y
ninguna otra cosa? ¿Cuánto nos dedicamos a nosotros mientras nos dedicamos a lo
que sea que nos dediquemos?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">En medio de esta
desambiguación identitaria, no puedo evitar llenarme de incertidumbres. Lo cual
me lleva a plantear esta segunda consideración: la de ser uno, o ninguno, o
todos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Cuán extraño es el sabor del
desconocimiento en vías del reconocimiento de lo obscuro, lo plural, de un yo
cuya unidad se cae de a pedazos a cada instante de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">El ser posible se despliega
apenas y se expresa en esa capacidad del protagonista de flotar por encima de
un mundo adaptado a las identidades “únicas” y a las conductas “apropiadas”.
Sólo locos o esquizofrénicos gozan de la libertad para romper públicamente los
órdenes establecidos y pretendidos de una sociedad que en la superficie sólo
acusa pobreza.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Ante la posibilidad de la
de-mencia, de que la mente se aleje inexorablemente de todo y de nada, pero
bienvenida sea la introducción a la etimología de las palabras que desconocemos
y tan fácilmente descalificamos.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Del mundo de las preguntas,
estimo que la más recurrente es por quiénes somos y cuánto ignoramos de esa
unidad que se presenta como un cuerpo (uno) y la mente que lo piensa que
difícilmente pudiéramos encasillar en algo tan sencillo como un trozo carnal.
Quiénes no somos es otra pregunta y lo certero es que no basta una vida para
contestar las preguntas. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Los límites, los pretendidos,
no están tan bien dibujados por el aburrido instinto moral y cada vez que el
trazo es débil, el instinto real, el natural, desdibuja esa normalidad dejando
que el monstruo sea por un breve periodo de tiempo.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Quiénes somos y quiénes no, me
recuerdan un poco a “<i>Uno, ninguno y cien mil</i>” (“<i>Uno nessuno e
centomila</i>”, 1926) de Luigi Pirandello y a esa escandalosa escena inicial en
la que Vitángelo Moscarda se encuentra frente al espejo mirándose la nariz y
cuyo proceso de des-identificación se inicia a partir de decirle a su mujer que
deje de usar ese apodo que acostumbraba a usar con él. Brillantemente dirá
luego:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">“<i>un nombre no es sino esto,
una inscripción funeraria. Corresponde a los muertos. A quien ha terminado yo
estoy vivo y no acabo. La vida no acaba. La vida no sabe de nombres.</i>”
</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Hemos venido a la vida
precipitándonos sin un nombre (uno) y una identidad (una). Pero aquí estamos,
preguntándonos por nosotros mismos en la dificultad de esquivar las preguntas
que no sean nuestras, las impuestas. Quien sepa del sabor de la desambiguación
de esa identidad aparentemente fina y escueta, sabrá de qué intento hablar
aquí.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif;">Entonces quizá comprenda que
yoes hay muchos, tantos como nosotros posibles.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Batang, serif;">A
“con”, que seguramente estará enojado, </span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Batang, serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Batang, serif;"><b>Ilustración - Fluorencia Carrizo</b> (</span><a href="http://www.fluorencia.com.ar/">http://www.fluorencia.com.ar/</a>)</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-36806108229543974942012-09-20T02:33:00.002-07:002012-09-20T02:34:48.533-07:00Una noción de libertad<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nos
inundan con información, actual e histórica mal contada y tan plagada de
intenciones egoístas, auto-interesadas que ni siquiera le cabe caer bajo la categoría
“información”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
fascismo, sea de extrema derecha, sea de extrema izquierda (porque no existen
ni existirán los fascismos moderados), se llevan al diablo aquello que
cualquier individuo pueda concebir como su libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Siempre
habrá oligarcas, ricachones socialmente inconscientes (o conscientes sólo de
sus propias narices). Pero la ausencia de conciencia social no es un problema
de clases, no hay que ser pobre para percibir políticamente el mundo. No es la
mirada de una clase y no la otra, la que habilita una realidad política. Porque
no existe una “realidad política”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kr8XomDOwkI/UFrijg18bqI/AAAAAAAAAZY/AOAWtISJbME/s1600/Fluorecia+Carrizzo+-+Fotos+alteradas2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://1.bp.blogspot.com/-kr8XomDOwkI/UFrijg18bqI/AAAAAAAAAZY/AOAWtISJbME/s320/Fluorecia+Carrizzo+-+Fotos+alteradas2.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desgraciadamente,
estimo que existe un pequeño rincón de la libertad del cual los más vastos estratos de la sociedad no conocen, no gozan. Por
esto algunos individuos se toman en serio su individualidad y defienden ese
rincón de libertad en cuanto lo ven saboteado o saboteado para los demás. Pensar
una libertad individual no implica una simpatía con el capitalismo bárbaro que gobierna al mundo, no implica
tampoco el hecho de quedarnos mirándonos las narices mientras la ausencia de
justicia social se devora a niños que jamás cumplirán tiernos 12 años, 11 o 10.
Que se morirán de hambre sin haberse expresado jamás, sin ser posibles. Pensar una
libertad individual es haber entendido antes que no sería posible si no es
compartida. ¿Por qué metemos la solidaridad en el medio? Vivimos en una
sociedad bastante bien definida en cuanto a clases, está claro a quien le sobra
y a quien le falta. Tampoco se trata de hacerse el <i>Robin Hood</i>, hay leyes que posibilitan un accionar coherente y si no
las hubiera, pueden consensuarse. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
mi libertad no le conviene que otro
presunto “libre” no goce de la libertad de igual manera, eso me enfrenta, nos
enfrenta, crea recelos, resentimientos. Cuando alguien siente la libertad,
cuando alguien se siente libre, no puede sino querer para los demás aquel goce superior.
Porque es la libertad lo que posibilita una conciencia política y no cuánto
pueda o no pueda acumular monetariamente. Si no soy libre, toda “conciencia”
viene dictaminada por la necesidad más pura y dura. Es porque soy libre que me hiere
la indigencia y asquea la opulencia oligarca o la corruptela miserable de
quienes manejan al estado nacional y otras instituciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hay
que persistir en preguntarse si la lucha o el enfrentamiento de clases son necesarios
en pos de asegurar la gobernabilidad o en persecución de cualquier ambición
política. Hay que persistir en preguntarse a quién le sirve enemistarse con
muchos que cargan con una culpa inconsciente de haber nacido con mas suerte y
no saben nada de hambrunas, de dormir bajo un techo de cartón o de vivir sin
ninguna clase de proyecto. Porque hay que tenerlos bien puestos para levantarse
todos los días a pensar sólo en hoy y secarse las lágrimas en los rincones por
no poder pensar en mañana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entonces,
¿qué? ¿Nos anulamos unos a otros? El estado nacional tiene todas las
herramientas a su disposición para llevar adelante un ideal socialista sin
generar desde su seno violencia alguna. Es una decisión política hacerlo por
una u otra vía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se
ensanchan las brechas entre los que pueden y los que no. Hoy es más grande que
hace mucho tiempo el número de personas que no podrá leer lo que estoy
escribiendo ahora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Intento
salvaguardar algo que se está diluyendo o lo están diluyendo en una disputa que
se intensifica en tanto se vacía de contenidos. No podemos pensar todos lo
mismo, no debemos pensar todos lo mismo. Algo estaría funcionando
terroríficamente si así fuera. La libertad individual no tiene precio, no es un
accésit económico, no es una posibilidad económica. La libertad individual es
la libertad de todos (pensada para cada uno). Eso es libertad y no la marcha
obsecuente detrás de discursos chatos y provocadores que auguran libertades que
políticamente no se persiguen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ser
libre se traduce en poder ser yo y esto no tiene nada que ver con tener
millones de hectáreas en el sur o infinidad de inmuebles a nombre de algún
amigo. La vida es tan corta y rica en la simpleza que sigue sorprendiéndome por
qué algunos acumulan tanto. Tampoco podemos hacernos los tontos e ignorar que
la nueva clase rica de nuestro país es la clase gobernante. ¿Merecen menos?
Claro que merecen menos, hay otros que merecen más y la libertad es repartir. Pero
no solidarizarse, la solidaridad es otra cosa. Esto es una cuestión de justicia
y de libertad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nadie
necesita naturalmente nadar en la abundancia para realizarse, es un artificio
demasiado humano aquella persecución de la riqueza por la riqueza misma. Los individuos
no necesitan realizarse, merecen realizarse porque es lo único que puede
hacerse con esta vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Imagen - Fluorencia Carrizo</b> (</span><a href="http://www.fluorencia.com.ar/">http://www.fluorencia.com.ar/</a>)</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-49370784638105765472012-09-18T18:53:00.000-07:002012-09-21T11:41:26.882-07:00Reconstruction (2003)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-OgVEwhkLkvA/UFjV8hLbWnI/AAAAAAAAAZA/RUOiFwRBiK4/s1600/Reconstruction-945844107-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-OgVEwhkLkvA/UFjV8hLbWnI/AAAAAAAAAZA/RUOiFwRBiK4/s320/Reconstruction-945844107-large.jpg" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estimo que el título es una enorme ironía. Por caso, ¿cómo
re-construimos nada? Sin ser tan pretencioso, ¿cómo construimos algo? ¿Cómo nos
construimos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El azar esta al mando en la cinta, me agrada que así sea. Tengo
cierta patología con el azar que me
horroriza/ fascina en la misma medida. El azar, ya sea en la película o si nos
escapamos de ella suscita preguntas: graciosas, dramáticas, terroríficas, etc. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué detenernos allí? ¿Por qué no saludar? ¿Por qué
hacerlo? ¿Por qué cruzamos la calle a mitad de la cuadra? ¿Por qué no dijimos
que sí? Y si dijimos que sí, ¿por qué entonces no dijimos que no? A veces hurgamos
un cajón de saldos editoriales en una feria y damos con “la joya” hecha papel,
¿cuántas manos pasaron por allí sin percatarse de “la joya”? Y en la
circunstancia fastidiosa de no encontrar nada en el cajón de saldos, ¿Por qué
se llevaron todo lo interesante y uno llega a revolver sólo lo inútil?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay una circunstancia tiempo-espacial que nos excede, estimo.
Esto me lleva a re-planteos insondables, retóricos, a cerca de la incumbencia
de la casualidad en mi insignificante vida. ¿Por qué gobierna el caos? Y si no
gobernara el caos, que es lo mismo que una total y completa anarquía cósmica,
¿Qué? ¿El destino? He comido muchas papas fritas en mi vida pero la del destino
y los hilos celestiales de las marionetas no me cierran, me indigestan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, cuando todo se da de la mejor de las maneras
posibles, ¿es el destino? Cuando no, ¿la fatal casualidad? O ¿es al revés? ¿Es
una cuestión de simpatía? ¿Si somos ordenados o simpatizamos con el orden nos
cae mejor el destino y lo contrario: si somos desordenados y simpatizamos con
cierta beta anárquica nos engancha el imponderable azar? </span></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tómese cualquier vida por caso, una vidita. Un día porque sí, como hace muchas cosas que hace, deja un comentario en una página que se ocupa de libros. Ni si quiera recuerda el nombre de la página. Alguien pasa unos quince minutos después, alguien que tampoco recuerda el nombre de la página, y le resultan simpáticos sus comentarios y su cara. Lo agrega a sus amigos, no hablan hasta pasado un mes. Le habla y se enamora, ¿azar? ¿destino?</span></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuánto y cómo nos construimos de nuestras
creencias. Cuántos pretendidos viajes de ida y de vuelta al pasado, al presente próximo
o a un futuro incierto, ¿o determinado?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Notable película, inmensamente más compleja que su superficie
fácil.</span><o:p></o:p></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-91349065113849896342012-09-18T12:45:00.002-07:002012-09-19T08:39:46.865-07:00Las manzanas de Adam (2005)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-19vjdW8lAWU/UFjPK0Y-7xI/AAAAAAAAAYo/vhINFNtzAlc/s1600/Las_manzanas_de_Adam-450451838-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-19vjdW8lAWU/UFjPK0Y-7xI/AAAAAAAAAYo/vhINFNtzAlc/s320/Las_manzanas_de_Adam-450451838-large.jpg" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es curioso cuánto nos parecemos a metáforas, del tipo que
sean. Tiene varios mensajes esta película. Por lo cual, quizá admita más de una
revisión y si así lo fuera, esta reseña sería toda una impertinencia. No me
caracteriza la pertinencia ergo voy a soltarme a pensar brevemente en esta
cinta. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siempre concebí a los hombres como posibles, de casi
cualquier cosa, como posibilidad de lo impensado aun. Algunas lecturas y
estudios a lo largo de mi corta vida me sugieren que esto que yo anunciaba
inocentemente con lo posible, cuadraba fácilmente en una noción de voluntad. Filosóficamente,
es la voluntad la expresión de los hombres. Aun deambulo considerando y reconsiderando
detalles. No me gusta creerme todo lo que leo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué sucedía en este mundo cerrado? ¿Qué sucede, en tanto y
en cuanto sucede algo, con estos personajes tan diversos? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una sola palabra, una solita. Un acto mínimo, quizá casi
imperceptible, pueden destorcer al mundo, al mundillo en el cual nos
encontremos. Un soplo fugaz de existencia puede aniquilar una voluntad y
re-crear una voluntad nueva. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Quién es el malo? ¿Quién es el bueno? ¿Quién el ladrón?
¿Quién la inmoral? ¿Quién el terrorista?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rótulos, rótulos y más rótulos que no reflejas ni remotamente
la complejidad de la mente humana, de la voluntad, del devenir del mundo, ni de
nada. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La escena final es enorme, es trituradora, aun sonrío.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Notable película. </span><o:p></o:p></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-5453547980856689382012-09-18T12:01:00.001-07:002012-09-24T07:14:10.042-07:00Neuronas y creencias <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">En principio pensaba en las creencias, de hecho
hablaba sobre ello brevemente. Con alguien, con otro interlocutor. A veces
hablo conmigo mismo pero suelen ser discusiones interminables. Prefiero hablar
con otras personas, los otros en algún momento se cansan o se van. Conmigo es
otra cosa, siempre estoy donde sea que esté.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-zNPwgG7a4Q4/UFjEjTZhYAI/AAAAAAAAAYQ/omfcizE5rFw/s1600/Fluorecia+Carrizzo+-+Fotos+alteradas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://1.bp.blogspot.com/-zNPwgG7a4Q4/UFjEjTZhYAI/AAAAAAAAAYQ/omfcizE5rFw/s320/Fluorecia+Carrizzo+-+Fotos+alteradas.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">La cuestión es que pensar en las creencias, me
llevó a pensar en la capacidad para creer. Porque uno no cree lisa y llanamente
en algo aunque muchas veces así lo parezca. Uno es capacitado, de las maneras más
y menos pensadas, para creer en algo. Luego, cree. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pensar en estás capacidades me llevó a pensar en
neuronas y, como ignoro cuántas tengo, se me ocurrió utilizar un número
simbólico. A partir de ese momento altanero decidí que tenía 4 neuronas. Sí, 4.
El 4 es un lindo número pensé, de hecho hasta me parece estéticamente una linda
figura. Admíreselo: 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Por lo tanto, 4 neuronas. Una de ellas situada en
cada ángulo de mi cuadrada cabeza. Dispuestas así, podríamos tranquilamente
hablar de una conformación geométrica y formalmente ideal. Advierto que siempre
me gustaron más lo números pares. Últimamente voy encontrándole la gracia a
cualquier número. Quizá el que me gustaran más los pares podría deberse a
cierta vocación de paridad, de ¿equilibrio? Quizá sólo se deba a la insipiencia
de cierto romanticismo diluido en aguas cuánticas. Veámoslo, es romántico lo
par, en la disparidad hay un tragicismo tangible: alguien pierde, alguien se
queda solo, alguien no baila, etc. Lo par hace juego con esas novelas al uso
que nunca pasan de moda, las de la tele que no las veo pero permítaseme
presumir un poco. En las novelas todos empiezan solos o casi todos (los
protagonistas principales pueden estar eventualmente comprometidos) pero al
final indefectiblemente nadie se queda sin pareja. Recuerdo nítidamente a mi
madre y a mi abuela especulando sobre quién se iba a quedar con quien al final
de cada tira. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Lo curioso son mis 4 neuronas y mi capacidad para
creer en ello. Aparece simpático, es un número relativamente sencillo de
manejar y suena bien. “Bien”, es extraño como un calificativo moral pudo
volverse estético: cantar bien, escribir bien, actuar (teatralmente) bien, etc.
Cómo la estética se constituye en un “bien”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Por cierto, suena bien, el 4 suena bien para mí y
lo creo. ¿De qué se trata entonces esta capacidad de creer? Estimo que existe
un constituyente intelectual en toda creencia más allá de la obsecuencia o el
fundamentalismo con el cual se la crea. Por caso, ¿cómo llegamos a
cuestionarnos cosas? ¿Por qué llegamos a hacerlo? ¿Advertimos que el cuestionar
cualquier creencia tenida es lógicamente un cuestionarnos a nosotros mismos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Por qué creer en mis 4 neuronas, por qué no 5 o
6, por qué no estimar 100 mil millones sólo en cerebro y quizá 100 mil millones
más diseminadas por el resto del cuerpo. El número, en particular, no hace la
diferencia sino mi capacidad para creer en él. Nótese que estamos en un campo
científico y que bajo ninguna circunstancia pretendo rebatir estudios de campo
ahora. Las neuronas, mis neuronas, son una ilustración inocente. Hay mucho,
demasiado, de capacidad y de capacitar-se para creer y esto no es un juego de
palabras inocente: ¿por qué el 4? ¿Por qué dios?¿Por qué uno? ¿Por qué el
lenguaje? ¿Por qué la realidad, la política, la ciencia o el arte? ¿Por qué lo
que sea? Las cuestiones, como sea que se las ponga, re-crean (que se vea el uso
literal de la palabra olvidado en los albores de la histórica re-creación del
lenguaje). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Creo” que la seguimos después...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><b>Imagen - Fluorencia Carrizo</b> (</span><a href="http://www.fluorencia.com.ar/">http://www.fluorencia.com.ar/</a>)</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-87172269314063988822012-09-15T22:23:00.001-07:002012-09-16T11:04:09.367-07:00Un método peligroso (2011)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ES1mASFqu1w/UFViMG1QenI/AAAAAAAAAX4/ceLk-N6xvVA/s1600/Un_metodo_peligroso-737098028-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-ES1mASFqu1w/UFViMG1QenI/AAAAAAAAAX4/ceLk-N6xvVA/s320/Un_metodo_peligroso-737098028-large.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me tomado un par de días para
reseñar esta película. Creo que tiene cosas interesantes y cosas originales. De
las originales, el abordaje de la vida de un personaje ya abordado en el cine
pero con una lineal pretensión cinematográfica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este film muestra otras
intenciones sobre todo el poner sobre la mesa ciertas discusiones centrales de
psicoanálisis en su gesta. Mi crítica es que sólo se queda en la superficie de
las discusiones. No me considero ni un estudioso, ni un conocedor de la obra de
Freud pero creo que podría haberse profundizado más en torno a las discusiones
y sobre todo en la constitución del personaje de Mortensen que al final me terminó pareciendo un tanto timorato.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La salvedad que debo hacer es que
quizá una mayor profundidad hubiera producido un película un tanto menos
comercial que la que acabo de ver y por tanto, hubiera repelido a unos cuantos
espectadores que ya siendo como es la consideraron aburrida o sosa, cosa que no
me pareció.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En fin, creo que lo más
interesante son las intensiones que no llegan a concretarse. Asumo que los
mandamientos del cine actual no lo permiten pero me hubiera gustado mayor
profundidad en el eje psicológico que es el fondo y principio de la película. <a href="http://www.filmaffinity.com/es/search.php?stype=cast&stext=Keira+Knightley"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Keira
Knightley</span></a> supera sus antipáticas actuaciones de siempre y Fassbender
se me presenta como una estrella en ascenso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por supuesto, recomiendo verla y
juzgarla por si mismos. No es para nada un desperdicio.</span><o:p></o:p></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-87120460584033124202012-09-14T10:18:00.000-07:002012-09-14T10:18:34.850-07:00Beautiful girls (1996)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8OLuPyXUpRI/UFIwGZbeyHI/AAAAAAAAAXg/PYcsNZnWE0o/s1600/Beautiful_Girls-847053126-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-8OLuPyXUpRI/UFIwGZbeyHI/AAAAAAAAAXg/PYcsNZnWE0o/s320/Beautiful_Girls-847053126-large.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Creí que tendría mucho
para decir. Pero me invade un mutismo que generalmente sólo me invade cuando
siento que la película lo ha dicho todo. Acabo de verla por segunda vez. La había
visto hace un par de años y la había calificado con un “7” pero siempre persistía
en mi memoria como algo entrañable: Portman me deja sin habla, es gestualmente
perfecta. Hutton está por lejos en su mejor rol y el resto acompaña
perfectamente. El guion es magnífico e ignoro qué le sucedió luego de este
filme a Ted Demme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero claro, imposible
no quedarse con los sueños rotos de los personajes. Ya lo diría “alguien” (no sé
quién): <i>los sueños, sueños son</i>. Y se queda un Hutton prendado de esa niña que
encarna todo lo que siempre soñó con esos tiernos trece años. Qué locura, qué
maravilla. Cuán distintos terminan resultándonos: la vida a los pretextos, los “amores” ideales al amor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta es una película
revulsiva. Ni me considero una persona muy arrepentida de haber o no haber
hecho pero esta cinta conmueve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Una chica linda puede
provocarte mareos. Como cuando bebes whisky con Coca-Cola. Puede hacerte sentir
bien, repleto de lo mejor que conoce el hombre, de promesas. La promesa de un
día mejor. La promesa de una mayor esperanza. La promesa de un nuevo mañana. Ese
aura particular puede hallarse en los andares de una chica linda. En su sonrisa
y su alma. En el modo en que hace que parezca que todo en la vida va a salir
bien. Una mujer hermosa es todopoderosa y eso es tan bueno como el amor. Tan bueno
como el amor.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quizá todos seamos promesas incumplidas en algún punto. Sólo tenemos
una promesa certera que vamos a cumplir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conclusión: no hay
conclusión. Las historias, que no son realmente historias, se están escribiendo
en medio del éter y el agua que pasa debajo; en medio de un naufragio
espacio-temporal que abruma, que desconcierta pero en el que innegablemente
vale la pena perderse. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué no esperar?
¿Por qué no actuar? ¿Por qué Portman nació tanto después? ¿Por qué Hutton no se convirtió en el pervertido
del barrio? Los momentos “propicios”, como las ideas “verdaderas” no existen. Sólo
estamos aquí y ahora.</span><o:p></o:p></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-89959389134075780102012-09-13T12:07:00.001-07:002012-09-13T13:16:05.596-07:00El niño del libro de dinosaurios<span style="font-family: Batang, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">¿Quién
era? ¿Quién soy? Aun Puedo verme pasar ante mí mismo embarrado de mugre del
patio, entrando a la casa sin limpiarme los pies y escucho a mi vieja gritando.
Voy directo a la heladera a buscar un poco de agua. Vuelvo a salir afuera y mi
vieja vuelve a gritarme por la mugre que llevo encima. Busco al perro por todo
el patio, lo llamo, sale de la pieza del fondo y corre hacia mí como si no me
viera hace siglos. Acababa de irme adentro, a tomar agua. Estaba de vuelta ante
el perro que me miraba y de repente, había olvidado qué venía a hacer afuera.
Ya estoy grande para jugar como un niño. Pero vi a lo lejos, desparramados,
algunos muñecos de Los Caballeros del Zodiaco, corro, me tiro un panzazo a la
tierra y Grecia es un poroto al lado de mi santuario de rasti. Agarro la
manguera porque hacen falta algunos pantanos y lleno de barro la galería por la
que ayer habían pasado el trapo. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-dOoyWFjG50s/UFIumFMr3EI/AAAAAAAAAXY/92BNKy1tqb4/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Across+de+universe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-dOoyWFjG50s/UFIumFMr3EI/AAAAAAAAAXY/92BNKy1tqb4/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Across+de+universe.jpg" width="305" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mi
vieja me pregunta si estoy usando la manguera, le contesto que sí y me grita
que ya que estoy, me ponga a bañar al perro. El perro me mira deprimido y se
fuga a la pieza debajo de un canasto. Yo sigo acá, jugando a la guerra con las
manos pequeñas metidas en el barro. Ya estoy grande para jugar en el barro. Me
levanto y me enjuago con la manguera un poco los brazos, ya escucho los gritos
de mi vieja sin escucharlos, las zapatillas están inmundas y la galería ha
quedado un espanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Me
detengo un instante a no pensar y voy chapoteando hasta la pieza a sacar el
perro de abajo del canasto. No esta, miro a mis pies engrandecidos y entonces sin
una sola gota de barro. Mis manos, mirándome
y recordándome que soy un hombre y que estoy grande para andar jugando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Salgo
de la pieza, pensando, dónde me habré ido cuando crecí, cuánto me extraño. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Por
qué uno no piensa, cuando es un niño, que va a ser un grande? Quizá en un
movimiento pretensioso de la mente, siendo adulto, uno pueda pensarse un poco más viejo, un poco
más viejo y un poco más viejo. Quizá podamos fantasear con el paso del tiempo
aunque mal no sea que termine convirtiéndose en la peor de las pesadillas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ayer
recordé algo que había olvidado. El recuerdo trajo consigo un inentendible
entusiasmo. Es, ante todo, una virtual pavada. Recordé un viejo libro de dinosaurios que me
regalaron mis padres. Era de esos en los cuales las ilustraciones tienen movimiento,
uno tiraba de unas “banditas” y los dinosaurios se movían. Era un libro
espectacular, ignoro qué habrá sido de él. Sería hipócrita de mi parte el no
asumir que me fascinaría tenerlo en mis manos ahora, no por el libro, sino por mí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
cierto que los mas grandes siempre repiten: “<i>cuando tengas mi edad vas a entender muchas cosas</i>”. He alcanzado,
afortunadamente, la edad de muchos que ahora son mucho más grandes y aun no
consigo entender casi nada. Porque uno no piensa, cuando es un niño, que va ser
un grande y crece. Ve marchitarse y florecer tantas veces las mismas flores y se
queda, va quedándose en cada descubrimiento. De repente, está acá o no está,
porque está en todos lados con la mente volando tan lejos que ningún espacio
podría ser una cárcel y ningún tiempo podría volverse límite.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Porque
uno no piensa, cuando es un niño, que va a ser un grande y pierde los libros de
los dinosaurios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Batang, serif;"><span style="line-height: 18px;">Un triceratops Lucecita, gracias...</span></span></div>
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Imagen - Fluorencia Carrizo (</span><a href="http://www.fluorencia.com.ar/">http://www.fluorencia.com.ar/</a>)</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-5699007035187352012012-09-11T09:06:00.002-07:002012-09-11T12:55:19.117-07:00Humanos demasiado humanos <b>Breve aclaración</b>: el texto a continuación es un palabra breve, inocente, que escribiera hace ya varios años en el día del fallecimiento de un maestro que tuve en Primer año de la Escuela Secundaria. Hoy que estoy tan lejos y tan cerca de aquel lugar recuerdo a mi maestro, a los maestros y cada uno que me marcó. ¿Qué es educar? ¿Qué es enseñar? Miro al futuro y temo que mi voluntad exceda mi capacidad...<br />
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: right;">
"<i>Vengo de todos los tiempos y de todos los caminos</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>con las manos henchidas de sembrar esperanzas</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>y una sed de infinito en el fondo del alma.</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>He transitado la senda de aquel niño sonriente,</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>de aquel joven rebelde que gustó de mi cáliz en el noble</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>y sublime altar de las aulas.</i>"</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Prof. Ramón Ferrante Díaz </div>
<span style="text-align: justify;"></span><br />
<div>
<span style="text-align: justify;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
He concebido la educación como una especie de capacidad o arte de poner alas a los seres. Hoy se ha marchado a otro cielo un ponedor de alas enigmático, se ha marchado a otro cielo el Señor Profesor Ramón Ferrante Díaz. Se ha marchado uno de los grandes soñadores del sueño Normalista, uno de los pregoneros mas locuaces del fuego sagrado de la educación publica. Se ha marchado un luchador en silencio, un luchador sin escándalos, un luchador sin luchas falsas, se ha marchado un idealista de simples ideales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los hombres no nos hacemos hombres en un momento repentino, los hombres nos hacemos hombres en el camino y “el Negro” dibujaba caminos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Rindo homenaje al humanismo en el barullo neoliberalista insípido, rindo homenaje al esfuerzo real por lo práctico y a la docencia en la práctica formadora de ciudadanos y de personas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8Dgmm8W_zsY/UE9gcUEze7I/AAAAAAAAAXA/QInoMwLC8_c/s1600/amor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-8Dgmm8W_zsY/UE9gcUEze7I/AAAAAAAAAXA/QInoMwLC8_c/s320/amor.jpg" width="275" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Podrán discutirlo pero jamás podrán negarlo. Como no podrán negarme a mí el más grato recuerdo que la educación me ha dado. Tenía yo 12 años, la mitad de los que ahora tengo, y cursaba primer año en un aturdimiento complejo como es el pasaje del primario al secundario. El Señor Díaz, porque para mí siempre fue y será el Señor Díaz, era mi profesor de Formación ética y ciudadana. Estábamos en una prueba escrita, con todo lo que eso implicaba y el Señor se dispuso a dictar las preguntas. Por desgracia no recuerdo las dos primeras pero recuerdo que eran tres. La ultima pregunta la recuerdo perfectamente, él tosió un poco antes de alzar esa voz omniabarcante y justiciera y dictó: “<i>Soy persona porque… Completen…</i>” nos dijo. Quizá sólo fui yo, quizá ni él mismo se dio cuenta de lo que estaba haciendo, para mí, mas allá de la amistad, fue la mejor enseñanza que me dejó la escuela. Completé esos intimidantes puntos suspensivos y al día de hoy podría citar palabra por palabra mi vieja respuesta. Puedo presumir también de que, si tuviera que contestar hoy, mi respuesta seguiría siendo bastante similar en cuanto a contenido.</div>
<div style="text-align: justify;">
El motivo de mi homenaje nace de una profunda angustia que encuentra consuelo en el ser del Señor Díaz que me dejó, o más bien, nos dejó algo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha perdido la esencia, se ha perdido el ímpetu. Él fue el visionario, que desde la humildad y la simpleza, pudo ver más que el resto, pudo, en el brumamiento modernista, poner la ética, la poética y la política en una misma línea. Pudo educar donde muy pocos educan. Pudo dejar recuerdos que el tiempo volátil no se devora, pudo, en la histeria cotidiana, establecer un sentimiento y ennoblecer al hombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ese día supe, sin saberlo. Hoy lo sé, sabiéndolo. Supe que fuera lo que fuera yo quería ser eso, yo quería, y quiero, porque aprendí de la única prédica que pone al hombre por encima del hombre, aprendí de la prédica del ejemplo. Esa que define a los humanos demasiado humanos.</div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Mi afectuoso saludo a todos aquellos que educan,</div>
</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-12597021140098041042012-09-05T13:04:00.002-07:002012-09-12T09:40:58.238-07:00Detachment (2011) <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-6AvdNwhRzpE/UEewJLexdsI/AAAAAAAAAWk/1gCL9qeGhrw/s1600/detachment.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-6AvdNwhRzpE/UEewJLexdsI/AAAAAAAAAWk/1gCL9qeGhrw/s320/detachment.jpg" width="215" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Muy del estilo de su director (Tony Kaye, “<i>American History X</i>”) que recurre a
golpes de efecto crudos, viscerales y que funcionan a cualquier nivel.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La reflexión de la película no se sirve en bandeja al
espectador pero está todo tiempo acosándonos en el tránsito entre el falso documental
con el que comienza y la metáfora magistral con la que la película termina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El oscarizado Adrien Brody hace homenaje a sus dones y los
secundarios, salvo alguna que otra sobreactuación adolescente, están a la
altura.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La desafección, el desapego, el distanciamiento están expuesto con un realismo que algunos
podrán tildar de exagerado pero, a mi criterio, el film sólo suda la cruda realidad.
Y la misma excede a los maestros, a los estudiantes, a los claustros estudiantiles,
a los padres y busca, pretenciosamente, sajar la fibra humana anestesiada de la
sociedad. Lo que sucede en el ámbito educativo no se reduce al ámbito
educativo, lo que sucede en un hogar tampoco se reduce a ello, en última: difícilmente
seamos seres reductibles o nuestras vidas lo sean.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hay un mundo de ideas, de sentidos que nos acosa. Para bien
o para mal del intérprete, el mundo no espera, no concede.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Notable película, muy recomendable.<o:p></o:p></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-75678609897879543722012-09-05T04:17:00.000-07:002012-09-05T04:17:25.842-07:00El ser y los miedos otra vez<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif; font-size: 12pt; line-height: 125%;">En la introducción al tópico miedoso había
terminado la columna con una serie de preguntas que considero interesante
retomar:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Batang","serif";">“¿Cómo vivir entonces con nosotros mismos?
Es rara la pregunta, porque fácil o difícilmente lo hacemos. ¿Cómo vivir los
miedos? ¿Cómo sufrir-se sin caer bajo connotaciones que, por donde se las mire,
representan concepciones desarraigadas de cualquier posible perspectiva
humana?” </span></i><span style="font-family: "Batang","serif";">(En <i>“El ser y los miedos”</i>)<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Evhqe_7VLrg/UEc0LYsiZJI/AAAAAAAAAWM/lq66CqVUDmc/s1600/fluorencia+neon+draw+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-Evhqe_7VLrg/UEc0LYsiZJI/AAAAAAAAAWM/lq66CqVUDmc/s320/fluorencia+neon+draw+2.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">En principio, estimo que todos somos seres
condicionados. En general, manejamos un concepto de libertad que tiene poco que
ver con la condición real del ser humano. Quizá la cuestión no pasa por estar
liberados de cualquier condicionamiento (lo cual creo que es sencillamente
imposible), sino por la posibilidad de un reconocimiento de esos
condicionamientos. En primer lugar, por una ontología básica, reconocer lo que
sea que nos afecte es reconocernos a nosotros mismos. En segundo lugar, la
posibilidad que brinda ese reconocimiento es precisamente la de reconocer-nos
en aquello que está condicionándonos. Porque si bien los miedos y las
condiciones son nuestras, no es menos cierto que muchas veces hay razones
externas que afectan ese ser-en-condición. Están los otros, somos con otros y
la afección es ineludible. Lo inolvidable en este aspecto, es que los otros son
también un yo, un uno, un condicionado-condicionante. Así es que se entreteje
esta complejidad de afecciones que se disparan en todas las direcciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">Ahora bien, quizá la posibilidad del reconocimiento
nos permita discernir cuáles son nuestras condiciones (nuestra condición) y qué
sucede con aquello que aparece afectándonos. No porque podamos evitarlo,
entiendo que no compete a una decisión. Sino porque en el discernimiento
seguramente se manifestará al menos más claramente aquello que somos, aquello
que queremos y aquello que nuestras propias condiciones nos están impidiendo
ser. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">Ser es ser-en-condición pero lo remarcable aquí
es que las condiciones no son sólo externas. Hay un ser (uno) capaz de
engendrar condiciones propias de un vivir que no es individual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">Ahora bien, entiendo que la posibilidad de
superar-se tiene bastante que ver con una voluntad de hacerlo. No a pasos
agigantados que al más mínimo topetazo retrocedan más de lo que hipotéticamente
se avance. Me simpatiza la idea de los pasos pequeños pero firmes, lúcidos,
prudentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">¿Qué serán la firmeza, la lucidez o la prudencia?
Por ahora retóricas preguntas o preguntas para uno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">A la larga, los miedos o las condiciones no
desaparecen, van cambiando, y estimo que
en condiciones ideales un ser in-condicionado no se parecería en nada a un ser
humano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 125%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 125%;">Imagen - Fluorencia Carrizo</span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-27389600998993289202012-09-03T12:46:00.001-07:002012-09-03T12:46:23.665-07:00Ojalá alguien escuche<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es
interesante, hace mucho que no llego despierto a las seis de la mañana, aunque
la cabeza esté a mil por segundo siempre me gana el cansancio, el sueño o
cierta vertiente del aburrimiento que probablemente no se corresponda con la
concepción de aburrimiento al uso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pensaba
un poco, pensaba porque me gusta hacerlo, no concibo no pensar ni me distraigo
consumiendo contenidos para posponer ese ser pensante que soy. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siempre
repito que en el fondo todo es político, lo cual podría invertirse para decir
algo como la política está en el fondo del todo. No en el fondo del mundo, ni
del universo. En el fondo de nuestro mundo humano, de este precario mundo de ideas humano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para
ser franco, creo que lo que me desvelaba era cierto temor, no un temor que me
paralice o me impida pensar y decir lo que pienso. A decir verdad, a nadie le
importa le importa lo que pienso, soy uno de los nadies que caminamos todos los
días por la calle y que tenemos total libertad para expresarnos aunque nadie
nos escuche. Si “nadie” habla, “nadie” escucha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8jfX_T5pPK0/UEUI3nfJWAI/AAAAAAAAAV0/U6l0Tja6v6Q/s1600/gal-53304.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-8jfX_T5pPK0/UEUI3nfJWAI/AAAAAAAAAV0/U6l0Tja6v6Q/s320/gal-53304.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me
causa temor esta sensación de bandos, esta recurrencia diaria a hojear
periódicos opositores casi como una obligación y despertarme todos los días en
varios países distintos. A que si digo “A” el discurso “X” me corra para allá y
si digo “B” el discurso “Y” me corre para acá. Concretamente, lo que no veo en
ningún lado es vocación de crecer, de pensar un poco más allá de las narices,
de pesar en algo más que en hoy, literalmente el día de hoy.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo
vivimos en una realidad sesgada? Maldita la hora en la que alguien entendió que
los hombres éramos medios para algo. Que se entienda, el hombre, la mujer, cada
individuo es un fin en si mismo y no hay estado nacional que valga más que las
posibilidades de realización de cada uno de sus individuos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A
veces soy “gorila”, otras veces me estoy volviendo “k”. La mediocridad
simbólica apesta a un tufo tan viejo como el fascismo más puro y duro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Son
las seis y diez de la mañana del 3 de Septiembre del 2012. ¿Saben que pasa
afuera? La inmensa mayoría de la gente que era pobre sigue siendo pobre, las
excepciones son las de siempre, las insólitas. Todos los que eran ricos siguen
siendo ricos, son más ricos de hecho. A veces me pregunto de dónde sale tanta
plata. Y los del medio, estratificados hasta el hartazgo, siguen renegando y es
probable que así sigan hasta el fin de sus días. Porque les están saqueando las
cajas de jubilaciones hace varios años y deciden salir a vereda a hacer ruido
con cucharones cuando les cortan el chorro con los dólares, algunos hasta
insultaron a la presidente cuando peligra un recital de Madonna. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por
otro lado, ¿cómo hago para no ver la corrupción en este país? ¿Cómo hago para
no buscar por mi mismo las declaraciones juradas y corroborar lo que dice
Lanata o mengueche? ¿Por qué va a importarme que diga la lacra inmunda de
Clarín o La Nación si es cierto? Es
cierto, se están robando toda la plata, es una vergüenza que literalmente se
caguen en la gente en la cara. La impunidad no es algo para reflexionar y
sopesar, la impunidad debe ser castigada porque así lo demanda la ley y sin ley
no política ni justicia posible.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Clarín
miente? Caro que miente, así se ha construido desde sus cimientos este país.
Tenemos una historia de mentira mucho más extensa que la historia real. Clarín
o fulano es un grupo económico que persigue su propio beneficio. Como el
zapatero, el abogado, el odontólogo. El gobierno, sea del palo que sea, no
puede perseguir el beneficio del gobierno, el gobierno está para asegurar el bienestar
de los gobernados (de los dueños), de todos, de los que piensan distinto
inclusive. Los que piensan distinto no son finlandeses, son argentinos, ni más
ni menos argentino que cualquiera que apoye un gobierno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estimo
que el espectro de contenidos políticos está en su punto más bajo y la cuestión
amenaza con profundizarse, lo percibo vacío, por lo cual ignoro cuánto más bajo
podemos caer. Se ha descompuesto la discusión política reduciéndose al marco
ideológico, tergiversado hasta la médula, pero al fin y al cabo se ha ideologizado
el conflicto volviéndolo una mera formalidad. Nadie habla de política. Y si
“nadie” habla de política, “nadie” piensa en política. Lo político es bastante
más amplio que la mera cuestión ideológica. Lo político atiende a cuestiones de
hecho, cuestiones prácticas, comida, salud, educación, vivienda, libertad
individual. No se confundan, ser libres no es poder andar por ahí. Ser libre es
un derecho subsumido a la educación y la igualdad de posibilidades y acá eso no
pasa. Sigo preguntándome si alguna vez
pasará.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
gobierno que tenemos empezó gustándome pero en cuanto concentró poder entiendo
que se desbarrancó en muchos aspectos. Sin embargo, entiendo que muchas cosas
se han hecho como debían hacerse. No voy a concederle la comparación con el
período menemista, no me manejo en ese nivel. Menem es un protegido de este
gobierno que lo calumnia de la boca para afuera y lo ampara en los juzgados. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me
aterrorizan los personalismos, en cualquier ámbito. Nadie es irremplazable,
nadie bajo ninguna circunstancia organizativa. Sólo somos irremplazables en
nuestros hogares y en la vida de algunas
personas. Me niego a creer que un aparato gubernamental que presume desde hace
nueve años de llevar a cabo un gobierno impecable no pueda articular la
sucesión de una líder que termina constitucionalmente su mandato. No voy a saltar con eso de “<i>la constitución no se reforma, se respeta</i>”.
La constitución se reforma, debe reformarse
pero no para eternizar a nadie en el poder. Y sí debe respetarse, y no
se la respeta. Ni es sus bases: su republicanismo y su federalismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde
la inocencia más pura, cómo me hubiera gustado leer en algún diario del grupo
hegemónico algún gesto de aprobación al gobierno después del 2005 y viceversa,
cómo me hubiera gustado ver en el otro medio hegemónico algún mea culpa. Porque
uno sólo destruye, acosa, denuncia, exagera y miente. El otro también, pero
este es mi gobierno, aunque no lo voté, es mío y se debe a mi como ciudadano.
Me debe explicaciones que no me da y que espero. De Magnetto no espero nada, es
un empresario más, con la diferencia de que no le gusta o no le conviene el
kirchnerismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es
raro que nos hayan metido esta polarización en las cabezas. Que nos hayan
terminado haciendo creer que las demás agrupaciones políticas están muertas y que
para oponerse al gobierno hay que darle rating a Lanata los domingos. Es
increíble, en un par de carillas nombré dos veces a Lanata (tres con esta) y no
nombré a ningún partido opositor. Nótese entonces la profundidad del discurso
del gobierno y la del grupo Clarín de creerse esta cuestión de ser el “enemigo
de”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comencé
hablando de que sentía un temor que aún no sé cómo expresar. No es mío, no es
propio o no lo era. Pero ahora está ahí acosándome como esta realidad que no
cesa aunque venga alguien a decirme “A” o venga alguien a decirme “B”. Si
afuera pasa “C”, tarde o temprano lo voy a terminar descubriendo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Si
me sincero apenas, hacer lo que sea cada vez cuesta más, la educación (sobre
todo en el nivel escolar público) es desastrosa y viene en caída libre, la
inseguridad no es joda, no es una “sensación” (estúpidos insensibles). Esto lo
veo yo, lo vivo yo, no me lo cuenta nadie. Mi mayor temor es que estás
cuestiones se profundicen y todos los días las veo profundizarse y veo a un
gobierno y a una oposición que me hablan de otra cosa (boludeces si vamos al
caso).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La libertad de cada uno depende de la
educación y de la seguridad. Eso es la justicia, social o cómo quieran
llamarle. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Son
las siete y doce, estoy cansado, podrido y me duele la vista. He hablado con
sinceridad, ojalá alguien escuche.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-43950793849482994132012-09-03T12:27:00.001-07:002012-09-03T17:40:33.912-07:00La vida es bella<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-enyteYGFDw8/UEUD1mO7qGI/AAAAAAAAAVc/hGPhDI2FSdw/s1600/Vida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-enyteYGFDw8/UEUD1mO7qGI/AAAAAAAAAVc/hGPhDI2FSdw/s320/Vida.jpg" width="217" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para muchos “<i>La vita e
bella</i>” transita los carriles del optimismo a pesar de lo que
sea. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Benigni ha creado algo sorprendente, algo in-olvidable. Sin embargo
no se trata de optimismo, no se trata de la candidez del personaje. “La vita é bella” mas la vita è molto trágica. Y es en
esta tragicidad frágil que el personaje de Benigni abraza a esa vida sea lo que
sea, pase lo que pase, hasta las últimas consecuencias. Porque el amor mismo se
parece al amor a la vida, y éste, cuando es real, no entiende de límites.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al acabar de ver "<i>La
vida es bella</i>" me quedo quieto como una estatua ante los créditos
finales.... ¿Qué hizo Roberto Benigni el día anterior al día en que inventó
esta historia? ¿Con quién habría hablado? ¿Qué habría cenado? ¿Con qué habría
soñado? Quiero saber en qué momento de su fugaz día anterior se produjo la chispa
que le llevó a crear semejante monumento audiovisual. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Dónde, en qué apartado rincón del universo se engendran las
diferencias? </div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<div style="text-align: justify;">
Roberto, me has hecho reír y me has hecho llorar. Al
principio te tomé por un loco y al final por un genio chaplinesco.</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los créditos finales se acaban, toca devolver el DVD a su funda y deseo
olvidarla, deseo volver a verla nuevamente por primera vez. </div>
<o:p></o:p><br />Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-56381255067184628172012-09-02T23:10:00.001-07:002012-09-07T08:21:03.115-07:00Celda 211 (2009)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-frLBNibUg6Y/UERJh__LU4I/AAAAAAAAAVE/pcjaBmYxDT4/s1600/Celda_211-654769303-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-frLBNibUg6Y/UERJh__LU4I/AAAAAAAAAVE/pcjaBmYxDT4/s320/Celda_211-654769303-large.jpg" width="224" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Excelente thriller carcelario cuya única dificultad de este
lado del Atlántico es entender completamente los diálogos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salvado esto, la película me ha parecido sencillamente
excelente. Las actuaciones en general y en particular Tosar: es un monstruo,
hace de lo que sea. Lo he visto en muchas películas a esta altura y le he
tenido lástima, bronca, indiferencia y en Celda 211 le he tenido miedo, pánico.
Aun le temo un poco a “Malamadre”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Violencia en la dosis justa sin caer en la morbosidad o en
la apología de la sucesión de tomas vertiginosas o de puro movimiento. Creo que
aquí se ve la dificultad de plasmar un thriller en estado puro: dosis
equilibradas de acción, violencia y contenidos (trama argumental bien
articulada).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La película, si bien en lo que a mi respecta merece todos
los halagos, es fuerte. Es una película áspera desde el lenguaje y las escenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero deseo volver a los personajes brevemente porque existen
personajes y Personajes (nótese la mayúscula): Tosar ha hecho aquí un personaje
inolvidable, al menos en lo que a mi respecta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por último, sería pretencioso profundizar filosóficamente en
una cinta que no tiene pretensiones
filosóficas. Sin embargo, subsiste un qué decir al respecto de la violencia en
las cárceles, sabida violencia indiferente a todos… ¿evitable? ¿Secundaria? ¿Anecdótica?
Priman las perspectivas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muy recomendable.</span><o:p></o:p></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-21808098988953181692012-09-02T10:46:00.000-07:002012-09-02T10:48:02.724-07:00El Presente Perfecto (Final)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A cerca de aquello que pretendemos por presente </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-3ruuwCbmmZg/UEOa6N428HI/AAAAAAAAAUc/45y37OrLcRE/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+I.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-3ruuwCbmmZg/UEOa6N428HI/AAAAAAAAAUc/45y37OrLcRE/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+I.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De las separaciones tajantes de los instantes del tiempo, sólo pueden extraerse frustrantes conclusiones. Los seres temporales no percibimos la temporalidad tal como pretendemos describirla, claramente separada, claramente distinguidos sus límites. Los límites continuamente se mueven, sin un orden, sólo siguiendo al caos que envuelve al movimiento al cual somos indiferentes por naturaleza. Los límites siempre están jugando ese papel de traidores de la razón, están donde están y de repente, no están. Lo que queda a los lados se desdibuja y sólo adquiere un pretendido orden lógico impuesto por un ser temporal que huye constantemente al caos natural. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo dejamos fuera de la discusión a los límites del tiempo en una discusión acerca del tiempo? ¿Cómo versamos a cerca de algo que naturalmente no está definido? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La única salida parece ser concentrarnos en aquello que nuestra lógica nos permite aprehender en medio del caos genealógicamente eludido por nuestra naturaleza. Me detengo aquí, en el ser temporal que soy, porque concibo el tiempo y en gran medida puedo decir que soy el tiempo y no en el tiempo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Volviendo a nuestras pretensiones originarias, ¿qué es aquello que pretendemos por presente? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es común la identificación del presente con el ahora. Sin embargo, entiendo, que al decir “ahora”, al decirlo, al percibirlo, lo dicho y lo percibido, se dan en una desambiguación de aquel instante que realmente pretendemos señalar al decir “ahora”. Esto es, aquello que pretendemos por presente, se constituye, formalmente, de una vaguedad, de un concepto confuso, indeterminado. Lo cual resulta lógico, los pretendidos límites no existen. Por ende, la concepción justa, determinada o concreta de aquello que llamamos presente no es posible. Los sucesos instantáneos, que pretendemos linealmente temporales, no se limitan claramente y es por esto que el pretendido presente, se desdibuja, se mezcla con las ya difusas concepciones de pasado y de futuro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, el mundo sucede, está sucediendo, aprehendido por la estructura lógica que sea y, nuestra estructura lógica, persiste en ordenar el suceso del mundo dentro de la temporalidad. Entonces, aquello que sucede, dentro de nuestra concepción temporal en un instante determinado, es percibido, pero esa percepción, como decía anteriormente, se da en el orden de una desambiguación del instante en el que el suceso sucede. Es decir, cuando lo aprehendemos, cuando somos capaces de advertir la ocurrencia del suceso, el suceso real ya pasó, ha pasado, es pasado. Aun así persistimos en llamar presente al instante de aprehensión. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El presente perfecto </span></b></b></div>
<b>
</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-M-2i_kC4IQ8/UEObM8-P7JI/AAAAAAAAAUs/kBwEu0wvS04/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+III.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-M-2i_kC4IQ8/UEObM8-P7JI/AAAAAAAAAUs/kBwEu0wvS04/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+III.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay un instante en el que todo sucede, en el que podríamos decir, aventuradamente, que todo, absolutamente todo, está sucediendo. Pero ese instante, real, el instante más real dentro de la temporalidad, no es abarcado por todo el concepto de aquello que vagamente pretendemos por presente. La realidad máxima de este instante se debe, por supuesto, a que éste, es el instante en el que todo y absolutamente todo tiene lugar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo escindimos entonces el instante en el que todo sucede de la concepción banal que tenemos del presente? Llamo al instante, a ese instante en el cual decir “ahora” designa un instante pasado, presente perfecto. Este presente perfecto es el instante en que todo y absolutamente todo sucede, el cual se constituye claramente como un grado especialmente determinado de aquella concepción indefinida que pretendemos por presente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El presente perfecto, el instante en que el suceso está sucediendo, es suma realidad, es la máxima expresión de la temporalidad y por ende, del ser temporal que somos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta perfección temporal realísima, está exenta de la sensibilidad y/o la razón que abruman a los otros instantes temporales. En el presente perfecto, sólo hay suceso. La sensibilidad y/o razón quedan exentas de ésta que se erige como la única realidad temporal. El presente perfecto, es posibilidad en acto. Todo lo que sucede, no sucede sino en este instante. La elección, la decisión y/o la acción del ser temporal que somos, son anteriores y/o posteriores al presente perfecto, nunca simultaneas, en el presente perfecto sólo hay suceso sucediendo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Éste instante, abrumadoramente real, podremos entenderlo a posteriori, como el albergue único de la vida, como el único albergue de la vida viva y viviente. Allí, en el suceso drásticamente pasado que llamamos “ahora” por pretenderlo erróneamente actual, allí sucede la vida que vivimos, allí vive vívidamente la única realidad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
Imágenes - Fluorencia Carrizo</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-85602295095051337982012-08-31T21:16:00.004-07:002012-09-02T22:47:06.608-07:00Rebelión en la granja (1954)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hYrXJdNhk-s/UEGLe38n9OI/AAAAAAAAAUE/UlOEaK2hG6U/s1600/rebelion_en_la_granja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-hYrXJdNhk-s/UEGLe38n9OI/AAAAAAAAAUE/UlOEaK2hG6U/s320/rebelion_en_la_granja.jpg" width="226" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Magnífica exposición con una claridad conceptual que no asombra dada la propia claridad de la novela de Orwell. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dramatización plena de la patología del poder.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin pensarlo demasiado, me recuerda a una metáfora muy interesante y gráfica que se hace con el juego del ajedrez. Lo particular de la metáfora es que no está plasmada en el juego en sí del ajedrez, no es una apología de la estrategia sino una humanización de tablero y las fichas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La metáfora o apología del poder consiste en una imagen sencilla en la que todas las fichas o de poder (torre, caballo, alfil, rey y reina) se encuentran sobre el tablero. Por debajo del tablero, está un peón, uno solo, aunque bien podrían ser varios, sosteniendo el tablero o bien, inclinándolo para hacer volar del mismo a las piezas de poder. Los peones podrían pasarse el juego ignorando el poder que tienen pero a veces se despiertan, dejan de pre-ocuparse y se ocupan de si mismos. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La película es categorizada como una sátira y la verdad, reniego de que haga reír. Creo que sólo es una fábula, un drama profundo muy bien plateado ya en su creación literaria y excelentemente adaptado al cine con algunos cambios que se notan pero que no alteran la intención de Orwell.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No ignoro la revolución rusa, ni la cubana, ni la supuesta revolución venezolana. Indefectiblemente existe una patología del poder. Aparece tan real y tan intangible el poder que en principio me lleva a la perplejidad en cuanto a la condición humana. Pero inmediatamente la bruma desaparece y veo al poder articulándose de la misma manera por doquier. En los cargos públicos, en el ámbito privado, el quiosquero que atiende a la madrugada, el grandote que custodia la entrada a un boliche, el encargado del edificio. El discurso de Orwell toma una dimensión más interesante cuando se piensa en una granja y con diversas especies animales. Hay una analogía magistral.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muy recomendable, muy frontal e interesante desde el punto de vista pedagógico aunque cuidando muchísimo el criterio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-70327521287895581552012-08-31T07:15:00.002-07:002012-08-31T07:15:46.510-07:00El Presente Perfecto (Segunda parte)<div style="text-align: justify;">
<b>Algunas observaciones sobre qué sea eso que entiendo por pasado </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yz-H-JD2_CY/UEDGrUqDr_I/AAAAAAAAATk/9iTR69LKWvQ/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+III.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-yz-H-JD2_CY/UEDGrUqDr_I/AAAAAAAAATk/9iTR69LKWvQ/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+III.JPG" width="320" /></a>La evidencia de la denominación “pasado” no da lugar a ambigüedades, el pasado es eso, lo pasado, aquello que ya pasó. Sin embargo, estimo que es posible tener otra perspectiva del pasado o lo pasado. Desde ésta perspectiva sugiero que el pasado no pasa. Esto se sustenta en dos cuestiones fundamentales. La primera es que lo pasado, de varias formas, es traído al presente constantemente, tanto en los instantes de conciencia como de inconciencia, en forma de recuerdo a través de la memoria. La segunda, es que los seres temporales individuales viven recuperando la vida que pasó a través de una resignificación constante del suceso pasado. A partir de estas dos concepciones es que sostengo entonces que el pasado no pasa, que está ahí, metido en el presente de la vida del que vive, acosando o apaciguando pero sobreviviendo al instante actual que marchita el paso del tiempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
La contradicción aparentemente surgente entre la concepción convencional del “pasado” y esta otra perspectiva que sugiero en torno al mismo “pasado”, se disuelve a partir de la introducción de la noción de resignificación. Dicha resignificación permite al pasado venir al presente, le permite ser vivenciado temporalmente pero esta vivencia resulta incomparable con la vivencia del presente. Es decir, el pasado está aquí, ahora, siendo pensado pero siendo pasado, jamás deja de percibirse como pasado. Lo que pasó vive en la vida del que vive. A través del recuerdo, de la significación y la resignificación. El recuerdo y la significación (resignificación) difuminan entonces el pretendido límite entre aquello que concebimos por pasado y aquello que concebimos por presente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>Algunas observaciones sobre qué sea eso que entiendo por futuro </b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hUtuxUwmujc/UEDG1OJP8gI/AAAAAAAAATs/9uIZ3kMUyDs/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+IV.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-hUtuxUwmujc/UEDG1OJP8gI/AAAAAAAAATs/9uIZ3kMUyDs/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+IV.JPG" width="320" /></a>Todos damos por hecho que el futuro es el porvenir, aquello que aún no ha pasado. Sin embargo, todos damos por hecho también que aquello va a pasar, que ineludiblemente el futuro va a suceder luego del presente. A partir de esto es que concibo que, el ser temporal que somos, vive en una zona confín entre el presente y el futuro, vive, pretendidamente, en el otro límite del presente. La vivencia del ser temporal de la mortalidad inmortalizada, habilita la pretensión de vivir en ese límite, de vivir como si: como si el futuro, como si la temporalidad futura estuviese asegurada o amarrada a un presente que pareciera diluirse entre sus propios límites; los del pasado, que no pasa y persiste en actualizarse a través de las resignificaciones concientes e inconcientes del recuerdo, y, los del futuro, pretendidamente actual a través de una deliberada inconciencia de la mortalidad. Hablo de una deliberada inconciencia de la mortalidad a partir de que, el ser temporal mortal que somos, ha debido, de varias maneras pero, sobre todo fundado en un adoctrinamiento tradicional, de vivir superficialmente la propia vida y por ende la propia temporalidad, anestesiarse, en un primer momento para olvidar esa muerte futura tan presente, y luego, esta anestesia ha perdurado tanto, que se ha vuelto una especie compleja de insensibilidad; una insensibilidad ante la posibilidad inminente del fin absoluto de toda sensibilidad y de toda posibilidad de temporalidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
El como si es un fingir, un fingir adscripto a vivir como si “tal cosa fuese no siendo tal o, como si no siendo tal, se vive tal que”. El como si es una simulación inocente pero, de suyo, sumamente deshumanizadora. Éste como si se da en su máxima expresión, su máximo fingir, en la huida sistemática a mortalidad inminente suscitada por la proyección de un futuro, de un instante improyectable que suceda al presente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Imágenes - Fluorencia Carrizo</b></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-27798198226395810002012-08-29T21:48:00.004-07:002012-08-29T21:53:40.332-07:00El Presente Perfecto<em style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Aclaración: el presente es un ensayo breve, pretendidamente filosófico, que intenta re-pensar qué sea aquello que al pasar llamamos "presente". Si bien considero que es un ensayo relativamente corto, los tiempos en internet suelen ser bastante más acotados que cualquier ensayo. Por lo cual, he pensado en ir publicándolo por apartados. Espero que lo disfruten.</em><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<strong style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Presente Perfecto </span></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Sólo la realidad supera la nimiedad del suceso</em></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algo pasa, las sucesiones del tiempo se desnudan de actualidad revistiéndose de anterioridad. Sucesos pretendidamente actuales, proyectan sucesiones provenientes, esperables, aparente o pretendidamente reales.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YBVRfRRkJ3c/UD7wHZw76xI/AAAAAAAAATE/IJuEU3XWWMw/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+I.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-YBVRfRRkJ3c/UD7wHZw76xI/AAAAAAAAATE/IJuEU3XWWMw/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+I.jpg" width="320" /></a>Desplazando la frivolidad emplazada en el suceso por la cuantificación del tiempo, pretendiendo escindirme del movimiento in-detenible e in-observable del mundo, sujeto a pretensiones inocentes de describir una temporalidad, inconmensurablemente más compleja que la concepción del tiempo que tenemos, creamos y nos recrea progresivamente, es que intentaré pensar ésta temporalidad tan humana como el hombre mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo pensamos en el tiempo los hombres que actualmente lo vivimos con tal apuro? ¿Cómo pensar ese pensar a cerca del tiempo al que constituimos en la misma medida en la que él nos constituye? ¿Son los pretendidos conceptos de presente, pasado y futuro tan claramente distintos como nos referimos a ellos en la cotidianeidad? ¿Cuándo sucede el suceso? ¿Cuándo es real aquello que pretendemos por realidad?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>Introducción</strong></span></div>
</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la imposibilidad del detenimiento real, he pretendido contemplar aquellos sucesos instantáneos en los que trascurre el vivir de cualquier ser ordinario. Atendiendo al suceder de instantes que tienen un tiempo, que son en un tiempo pretendidamente determinado. Me he pensado y pensado al hombre como un ser temporal aun ante la concepción nostálgica del instante pasado. Aun ante el abismo separador de nuestra metáfora cuantitativa, nuestra concepción del tiempo, del caos ininteligible del fenómeno que identificamos como mundo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Para ese ser temporal que somos, existe un tiempo, hay un tiempo que pasa, pasante, pasado y, tergiversado con cierta ignorancia, existe un tiempo por pasar, por venir o un tiempo que no ha pasado.</div>
<div style="text-align: justify;">
A veces, como seres temporales que somos, surgen cuestionamientos a cerca de nuestra temporalidad a los que difícilmente podamos darles respuestas definitivas.</div>
<div style="text-align: justify;">
De aquí, que se deprendan una serie de especulaciones a cerca de la temporalidad que abarcan los tres momentos temporales por excelencia: pasado, presente y futuro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Éste ensayo tendrá por objeto versar en torno a un grado especial de presente, el presente en el que todo sucede, el presente que denomino perfecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Bm68dHsxeFc/UD7wcy2qwHI/AAAAAAAAATM/jL82-pVMckw/s1600/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="http://3.bp.blogspot.com/-Bm68dHsxeFc/UD7wcy2qwHI/AAAAAAAAATM/jL82-pVMckw/s320/Fluorencia+Carrizo+-+Gal%C3%A1cticas+II.jpg" width="320" /></a>En adelante, consideraré brevemente qué sea eso que entiendo por pasado y por futuro para, posteriormente, esgrimir una concepción de presente dentro de un marco teórico-conceptual correctamente planteado. No pretendo, en principio, realizar una genealogía del tiempo sino que lo tomaré como una concepción propia del ser temporal que somos. Es decir, pensaré todas las cuestiones atinentes al ensayo sin redundar en preguntas existenciales a cerca del tiempo o buscando las causas originarias de la concepción temporal que el hombre tiene del suceso de la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
No me detendré en consideraciones acerca de qué sea eso que llamo “ser” dado que sólo llamo “ser” al ser que existe ahora, con posibilidades plenas de remitirse a un pasado o divisar un futuro, llamo “ser” simplemente a éste capaz sostener ahora las hojas en las que he depositado mi texto. El uso del término “ser”, remite a la imposibilidad de remitirme al “hombre” como “sujeto”, “persona” o “humano”. Tales conceptos, contrastan indefectiblemente con la visión que intento plasmar en este trabajo. Aun a sabiendas de la carga lingüística del controvertido término “ser”, me arriesgo a quedarme con él porque es sin lugar a dudas el que más refleja la inmersión inescindible del hombre en el mundo, que no podría pensarlo como “sujeto”, ni “persona”, ni en su dimensión “humana” sino, y en relación al tiempo, sólo en su ser, su ser en el tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto a la complejidad lingüística del texto, decir que cuestiones complejas exigen un tratamiento y por ende, un lenguaje un tanto más complejo que el lenguaje al uso y por supuesto, de parte del lector, un esfuerzo acorde.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imágenes por Fluorencia Carrizo</div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-6932521774805283532012-08-20T14:04:00.000-07:002012-08-27T22:13:18.560-07:00Respuestas<div>
<br /></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-It8zl4AXiWk/UDKl6RDqPyI/AAAAAAAAAQw/-mqLmQR3oqA/s1600/periodico1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-It8zl4AXiWk/UDKl6RDqPyI/AAAAAAAAAQw/-mqLmQR3oqA/s1600/periodico1.gif" /></a></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
19/8</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cómo definimos qué es el amor. El "<i>amor puro</i>"… esto se asemeja a las pretensiones de la filosofía kantiana. Quizá se ha cargado mucho la palabra “amor”. Yo creo que amar es también amar en la diferencia, al diferente, al real. El mundo, un caos presuntamente ordenado, nada entiende de órdenes o formas de amar. Las formas, como las bondades del amor sólo encuentran su basamento en el fondo de nuestros sentimientos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Cargo contra la proposición de eternidad porque entiendo lo efímero del mundo, lo efímero de la existencia y en esa fugacidad que estamos perpetrados sólo por nuestras cálidas ilusiones. El devenir irrefrenable del mundo nos tiene como parte constitutiva de ese cambiar que no entiende de identidades o permanencias. La dificultad de amar se presenta en esa imposibilidad de permanecer uno y el mismo y de que el ser amado, permanezca uno y el mismo. Porque cambiamos, mal que nos pese siempre y el juego del amor se juega siempre en ese cambiar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y a quien se sospechó una mala elección, decirle que lo recurrente en el amor es la imposibilidad de elegir nada. Vivimos la recurrencia de un pasar, de cosas que pasan y las elecciones o la creatividad quizá se recluyen a rincón muy pequeño de esos mundos pequeños que diseñamos para ser de vez en cuando. Ante la ausencia de elecciones, ninguna elección podría ser la correcta, sino todas incorrectas. Porque no hay un plan, ni un destino, sino sólo seres siendo en un presente que se les diluye entre los dedos.</div>
<div style="text-align: justify;">
El mundo no sería bello <i>si</i>… el mundo ya es bello. Al menos para mí, pero la belleza depende de quién lo mire, como todo. </div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Es de muchas maneras una impertinencia hablar del amor como si uno poseyera los manuales teóricos del tema AMOR. Yo puedo hablar de mi amor como un Silvio Rodríguez cualquiera o puedo hacerlo a lo Leonardo Vergara: …<i>He amado,/y amaron tanto antes de mí/que el amor me ha concebido aun antes de que me concibiera el sexo./ He concebido la transcendencia en mi vida sólo a través del amor,/He concebido todo a través del amor, /porque el amor es lo único que existe, /es el amor lo único que realmente conozco. </i>(<i>Credo</i>, Fragmento)</span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-1107236297701732352012-08-19T11:54:00.001-07:002012-08-19T11:54:49.713-07:00Y ¿qué será aquello que al pasar llamamos libertad?<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: center;">Resuena esa pregunta, fatídica pregunta por la libertad. Aberrante
cuestión inflándose desde el símbolo hipócrita, evaporándose en lo real. Abundan
circunstancias de libertad, hasta sobran circunscriptos.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quién
no pasea su corazón por las estrellas a la divina del dios que lo confiese y
encuentra allí entonces un claro libertario. Quién no podría arremangarse
algunos prejuicios y luego salir a la vida para estrecharse en un abrazo con la
diferencia. Podríamos acusar el encierro, el hermetismo de aquel que se pierde
entre diálogos con sus silencios.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Resuena esa pregunta, fatídica pregunta por la libertad.
Aberrante cuestión inflándose desde el símbolo hipócrita, evaporándose en lo
real. Abundan circunstancias de libertad, hasta sobran circunscriptos.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quién
no se embriaga del verde césped de su pequeño jardín cuando lo inunda
desprevenido la primavera. Quién no se queda colgado de una luna entera o de
una media luna cuando sólo la rodea ese lóbrego tejado del mal, cuando las
horas demoníacas lo desordenan todo y el sueño desaparece mientras todos
duermen. Quiénes no oscilan cual péndulos letárgicos cuando todo huele y sabe al momento
inoportuno aunque el pasado sólo hubiera apestado y sabido a eso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-U0ZX7HaVFeE/UDE16DZOOYI/AAAAAAAAAQc/GG_oJvbLvLQ/s1600/bohemio.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-U0ZX7HaVFeE/UDE16DZOOYI/AAAAAAAAAQc/GG_oJvbLvLQ/s320/bohemio.JPG" width="266" /></a><span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Resuena esa pregunta, fatídica pregunta por la libertad.
Aberrante cuestión inflándose desde el símbolo hipócrita, evaporándose en lo
real. Abundan circunstancias de libertad, hasta sobran circunscriptos.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Quién
es libre? ¿Quién no lo es? ¿Quién cree serlo y quién no lo cree? ¿Qué será aquello
que al pasar llamamos libertad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cómo
ser libre si la concepción profunda de aquello que se predica se escurre a la
mente ociosa. Cómo pretender en la ignorancia, el analfabetismo y la miseria si
quiera soñar con libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tan
aturdido como endemoniado por la condición inescindible de esta humanidad que
me coarta tanto como me libera, moriré preso de esta circunstancia natural que
me hiere y me deslumbra tanto como me engaña y me seduce. El instinto, una
sapiencia superflua enmascarando una ignorancia de lo más profunda. Un infinito
imposible, mostrándose en el fondo de los fondos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Malditos:
maldita pregunta, maldito lenguaje inexorable, maldito mundo inaprehensible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afortunados:
próspero acaecer parecido, fausto pensar pretensioso, dichoso recordar. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Resuena esa pregunta, fatídica pregunta por la libertad.
Aberrante cuestión inflándose desde el símbolo hipócrita, evaporándose en lo
real. Abundan circunstancias de libertad, hasta sobran circunscriptos.</i>”<o:p></o:p></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-86288033998377053732012-08-15T13:10:00.002-07:002012-08-16T07:58:49.878-07:00Los líderes<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Batang, serif;"><u style="font-weight: bold;">El Coronel</u> (<i>Relato breve sobre la batalla de San Lorenzo</i>)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">La noche cálida se aleja y se acerca el
alba. Nadie dormía y nadie había dormido. El fresco del amanecer se cuela por
las ventanas y el instinto de muerte de los hombres corta el aire. La
respiración ha desaparecido con la llegada de los primeros rayos de sol.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Ya no hay tiempo, algunos se detienen para
abotonarse la casaca y el coronel en silencio los mira. Se apresuran y corren,
botones desprendidos y lanza en mano, afuera los esperan ansiosas la gloria y
la muerte. Sólo queda un hombre alistándose en el convento. El coronel mira al
suelo mientras expira una bocanada de humo. Se acomoda el falucho y su áspero
rostro le clava la mirada al tembloroso soldado…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">- ¿Tiene miedo Baigorría?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">- Sí señor, mucho señor...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">- <i>¡Envaine
Baigorria y asegurese de que esos hijoputas se caguen en los pantalones!<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">- <i>¡Sí
señor!</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Baigorria sale al trote, El Coronel
recorre la habitación con la vista y suspira profundamente. Su mano derecha
palpa el sable y su mano izquierda le rasca la barbilla. Termina de abotonarse por
fin la casaca y camina hacia fuera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Ciento veinticinco machos montados y
cincuenta machos a pie miran dubitativos al Coronel que desciende pausadamente
los escalones del convento. Un miliciano le acerca su caballo y El Coronel se
monta en el mismo lentamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Las miradas de los hombres se cruzan
todas, los caballos parecen ansiosos y el cura franciscano se asoma por la
ventana para saludar amablemente al Coronel. El Coronel lo mira y asiente con
la cabeza sin emitir un sonido. Sólo se
escuchan las patas de las bestias sacudir la tierra. El Coronel levanta su
brazo e indica que es hora de avanzar. Los caballos de a poco comienzan a
andar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Mientras tanto, dos cañones, cuarenta
fusiles y doscientos cincuenta realistas abandonaban el barco en las tranquilas
aguas del Paraná. Se dirigen hacia el convento para buscar suministros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Los machos aguardan en la retaguardia del
convento, aguardan el sonido de la patria, aguardan el sonido de la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">En un movimiento de pinza se desplazan los
machos conducidos a la izquierda por El Coronel y a la derecha el capitán
Bermúdez. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-x_-gTMW692c/UCwCLptklcI/AAAAAAAAAQI/RAnFnobXF3E/s1600/Batalla_de_San_Lorenzo_por_Villanueva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="http://2.bp.blogspot.com/-x_-gTMW692c/UCwCLptklcI/AAAAAAAAAQI/RAnFnobXF3E/s320/Batalla_de_San_Lorenzo_por_Villanueva.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Suena el clarinete y se hielan las pieles
de todos, se hielan y se queman. Al galope, desenvainan y los gritos de terror
son escalofriantes e inentendibles. El Coronel tiene tiempo para darse cuenta
de que ha fallado el pronóstico: el ala derecha llegará tarde a la batalla. El
calor le sube por la espalda y no se inmuta, su sable tiene sed de sangre
española y él mismo tiene sed de credibilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">El Coronel atraviesa de un sablazo a un
contrincante y se alza una polvareda que no deja ver al metro. Un disparo corta
la carrera del caballo y la bestia se desploma violentamente. El Coronel
atontado intenta levantarse y no hay esfuerzo que se lo permita. Su pierna ha
quedado atrapada entre la bestia y su tierra. Se oyen cañonazos y por detrás se
escuchan los sablazos desgarrar la carne humana. El Coronel enfurecido lucha
contra el peso de la bestia que le ha roto la pierna. Él sabe que la muerte lo
asecha. Un realista eufórico corre hacia él mientras destila por los poros el
instinto asesino. La sangre salpica la cara del Coronel pero el no siente nada.
Cuando aclara su visión, el realista se desvanece ante su mirada trémula
atravesado por una lanza. El Coronel recorre un poco el paisaje y ve a Baigorria
empuñando la lanza que le ha salvado la vida, Baigorria lo mira al Coronel y El
Coronel lo mira a Baigorria…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">-¡Pelee mierda!- Grita El Coronel…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">El Coronel sigue sintiendo el asecho de la
muerte. Un moreno analfabeto que murmura en guaraní intenta ayudarlo. Cuando El Coronel se ha
zafado por fin del apretón del caballo, el moreno que lo observaba reponerse es
atravesado por un sablazo, otro y otro sucesivamente hasta contar más de diez.
El Coronel recoge una lanza y atraviesa al invasor asesino del aborigen negro
que yace agonizante en el suelo al tiempo que el ala izquierda comandada por el
captan Bermúdez se incorpora a la batalla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Los realistas, superiores en número, se
ven desbandados y comienzan a huir despavoridos. Algunos se lanzan por el
barranco, la mayoría, con suerte, consigue llegar a la flota. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Han pasado apenas diez minutos y yacen más
de cien cuerpos en el suelo, más de cincuenta de ellos yacen sin vida. El olor
a sangre y a tierra invade el aire, El Coronel sólo respira gloria, la gloria de
los nuestros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif";">Bermúdez, herido por un disparo, desciende
de su caballo y se acerca al Coronel, El Coronel le da una palmada en la
espalda y se dirige rengo hacia el negro que todavía agonizaba. Se inclina
entonces a pesar de los golpes y apoya cálidamente su mano sobre el pecho del
enorme macho afroindigena que lo mira
con los ojos perdidos y apenas si tiene fuerza para quejarse. El Coronel
formaliza en una sonrisa retorcida un gesto de agradecimiento. El negro se
inclina apenas y sujetándose del hombro del Coronel dice a desgarrada voz…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES-TRAD;">- <i>¡Muero
contento, hemos cagao a esos mierdas!</i>
</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-language: ES-TRAD;">FIN</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
líderes tienen algo además del cúmulo de caracteres que se le puedan reconocer.
Estimo que tienen algo que produce más que una admiración empalagada por el
éxito y mucha menos alquimia y más humanidad de las que se les suelen adscribir
en los discursos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quizá
aquellos grandes líderes hayan entendido, no sin haber tropezado varias veces,
que el oponerse ideológicamente sólo debe fundarse en razones que ellos mismos
hayan sometido a un obsesivo examen. Quizá hayan entendido, no sin renegar
muchas veces de sus propios egos y soberbias, que los proyectos se construyen y
que para llamarse intelectualmente proyectos deben ser construcciones que no
pueden tener basamento en una premisa remota y personalizada. Quizá hayan
entendido, no sin padecer una suerte desfavorable muchas veces, que la buena
fortuna es sólo eso y que es el empeño y la capacidad lo que acerca los hombres
a las proezas y no las fantasías infundadas y la fanfarronería barata. Quizá
hayan entendido, no sin dudar y temer muchas veces, que la duda es el principio
de cualquier conocimiento y que el miedo es tan humano como el hombre mismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-huPkvw8lXOM/UCq9eGKe58I/AAAAAAAAAP0/pL0VG-QmjiE/s1600/san_martin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-huPkvw8lXOM/UCq9eGKe58I/AAAAAAAAAP0/pL0VG-QmjiE/s320/san_martin.jpg" width="313" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
hombres no somos iguales, ni si quiera ante las leyes que proclaman la igualdad.
No todos son líderes, por esto es que estimo que los líderes tienen algo que
rebasa la capacidad de institucionalizar las revoluciones, que escapa casi con
terror a institucionalizarse a sí mismos como representantes de la política, porque
entendieron que la política se acaba cuando no se trata de todos y comienza a
tratarse de uno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
líderes tienen algo de patriotas pero tienen mucho más de hombres libres. Jamás
podrían quitarles la libertad. Porque albergaban libertad tanto como albergaban
la mortalidad que todos albergamos, porque entendieron que la libertad no era
creer que lo imposible era realizable, entendieron contra todos los prejuicios,
que el hombre es la medida de sus posibilidades no porque estas sean infinitas,
sino porque sólo se puede ser libre si se conocen las posibilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que
vasta enseñanza a partir del ejemplo y de la hazaña nos han legado hombre como
El Coronel José Francisco de San Martín que no fue libre ni por impetuoso ni
por atrevido. Fue libre porque jamás pudo negarle al hombre que él era lo que
más tenia de suyo, la libertad. Fue líder porque siendo todo lo que fue, sólo
fue un gran conocedor de sus posibilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
honor de describir a un hermano de la libertad no se agota ni en diez ni en mil
palabras, el aniversario por la muerte de San Martín no es sólo un gran día
para la patria, debiera ser por decreto el día de la libertad.<o:p></o:p></span></div>
Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5675891094632965145.post-80188845001712308272012-08-07T11:54:00.005-07:002012-08-07T11:55:30.826-07:00Esa niña del violín<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tengo
una recurrencia muy fuerte a abrumarme por “cosas pequeñas”, por “detalles”
dirían algunos, pero la cuestión es quién está capacitado para definir el peso
de las circunstancias. Quién, en su ignorancia, puede adjetivar “detallismos” o
“pequeñez” a aquello que me abruma y tanto así que me excede. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
cierto que vivimos una vida compleja y atiborrada de sucesiones momentáneas que
no dan tregua si uno pretende vivirla intensamente. Todo está ahí y, de
repente, todo no está. Todo cambia y hay otro todo inaprehensible que se nos
está escapando como se nos escapa el tiempo o nos rehúyen los detalles, los
gestos, el significado de las palabras, los sentimientos y las poesías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin
querer y con cierta envidia recuerdo al “boludo” de la <i>Balada del boludo </i>de Isidoro Blaisten (1933-2004) que usaba el
corazón de corbata y lo llevaba bajo la lluvia aunque se mojara. Cuánto se nos
queda en ese no mirar las estrellas para abajo, en ese no mirar la lluvia desde
arriba. Cuánto en pos de no ser unos “<i>boludos</i>”
como diría mi estimado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-W7Zbd2mibWQ/UCFkQ0HjgqI/AAAAAAAAAPc/dhf-3ggGKDw/s1600/396036_425933880790900_722085540_nNi%C3%B1a+viol%C3%ADn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-W7Zbd2mibWQ/UCFkQ0HjgqI/AAAAAAAAAPc/dhf-3ggGKDw/s320/396036_425933880790900_722085540_nNi%C3%B1a+viol%C3%ADn.jpg" width="221" /></a><span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y
estamos, sumidos en esa epopeya trágica que nos olvida tanto como nos olvidemos
de eso, de aquello, de esto otro, de nosotros. De esa astucia intratable que
teníamos cuando llegamos al mundo y decíamos nuestras primeras palabras,
robábamos nuestros primeros besos o nos desvelábamos las primeras veces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Me
asusta la vida pero me asusta bastante más la muerte. Inevitable la segunda,
sólo puedo entretejer una interesante dialéctica con la primera, que está ahí ininterrumpidamente
reclamando-se, reclamando-me.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ser,
haber sido, ser nuevamente y seres futuros. ¿Cómo separamos tajantemente
aquello que concebimos como sido y nos ha acarreado y viceversa hasta este ser
actual? ¿Cómo acuchillamos una identidad pretendidamente continua? ¿Cómo
desgajarnos como a una simple naranja cuando apenas podemos concebirnos uno
mientras nos miramos inocentemente a un espejo?
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Somos,
es una certeza física y hasta matemática, fuimos y podemos exceder ese estado
psicológico que nos posiciona en retrospectiva acudiendo a la póstuma
materialización de nuestro ser pasado en una fotografía. Seremos, al menos por
ahora, ahora, ahora y quizá en esa añoranza humana de existir un ratito más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Fuimos
niños? ¿Somos adultos? ¿Seremos viejitos? Prefiero abstraerme hasta, por lo
menos, sentir lo contrario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Será
que va quebrándose esa identidad y estamos tan lejos mi yo de mis otros yoes?
Hasta la palabra “identidad” nos sugiere continuidad, nos sugiere que somos ese
uno “idéntico” a si mismo y hasta nos documentan con un D.N.I. (prohibido
cambiar debería decir, prohibido volverse adulto debería decir, prohibido dejar
de sonreír, prohibido volverse un espasmo, prohibido hacerse viejo y sentir
nostalgia, prohibido vivir). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Me
quito todos los sombreros que jamás usé ante la vida que me abruma y me invita
todo el tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Agarro
este corazón de metáforas para ensuciarlo, mojarlo, jugar con él y tanto más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Batang","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
tiempo pasa para nosotros, pero ¿qué sabrá la vida del tiempo?<o:p></o:p></span></div>Leonardo Vergarahttp://www.blogger.com/profile/17249243020977995157noreply@blogger.com1